206

войн'ћ», такъ какъ фанатизмъ заразителенъ; онъ распростра-

няется съ быстротою пламени, и я не желаю, чтобы оГонь

добрался и до меня». Лишь такая рТчь, по нашему

служа для мусульманъ можеть со-

гласовать принципы великой державы съ выго-

дами величайшей державы мусульманской. И такую ргђчь—

мы въ томъ увЫены—Ашџйя держала бы если

бы она не имТла слабости, столь обычной у государствен-

ныхъ людей вс'ђхъ временъ, вести политику, покоющуюся 60-

лТе на страстяхъ, нежели на собственныхъ выгодъ.

Этимъ однимъ можно объяснить покровительство, которое

она оказываетъ калифу, въ то время какъ считаетъ себя ни-

(Амь не связанной съ духовнымъ главою 10—12

католиковъ, своихъ подданныхъ.

Обращаясь кь второму аргументу, выставляемому Ангјйею

въ ея направленныхъ кь

Оттоманской и кь защитђ калифа, мы должны со-

знаться, что не видимъ между охраною обшир-

ныхъ влад'ђ1йй въ и охраною турецкаго

владычества, разумгђя подъ послТднимъ вопросъ такъ назы-

ваемый «проливовъ». До посАднихъ годовъ неприкосновен-

ность и независимость считались элеменгтмъ сохране-

европейскаго равноуЫя и поддержки мира.

затруднент, которыя вщйтила бы перејфлка карты этой части

Европы, вытекающихъ изъ pa3H006pa,3iH народно-

стей и ихъ предпочитали то, что существуетъ, тому,

Ч'ћмъ пришлось бы зайнить, не достигнувъ при этомъ, быть

можеть, сталкивающихся въ этомъ вопросгђ разно-

родныхъ интересовъ. Зло явное, противь котораго боролись,

котораго страшились не безъ Это было вполнгђ

разумно. Но HbIHi, благодаря послгђднихъ двухъ

Л'ђтъ, существенно измгђнилось и нужно много смТ-

лости,—въ которой у государственныхъ людей часто не было