— 70 —

камъ или птицамъ (деньги, глаза, беретъ себ'Ь

хозяинъ дома). При шкуры, при варкгЬ мяса—ности

никогда не раздробляются, а всегда разъединяются по суста-

вамъ. Когда въ •посгђднюю ночь при вынос% шкуры въ

тундру или л±съ, варятъ голову, то черепъ Йшаютъ куда-

нибудь на близь стоящее дерево, въ полной ув%ренности, что

медвъдь, благодарный за встђ почести, которыя ему бьии ока-

заны посл'Ь смерти, будетъ приносить счастье ВСФМЪ присут-

ствующимъ на празднествахъ; шкура его болыпею частью

жертвуется богамъ, а клыки и вогти вырываютъ, какъ пред-

меты, Этимъ собственно и окан-

Чиваются празднества въ честь медв±дя; на день между ночами

шкуру медуЬдя покрываютъ платками и стараются изъ того

H0M'hLPHia, она лежитъ, выходить задожъ, кь ней не по-

вертываясь; во время надъвается лучшая одежда.

Надо оговориться, что не всегда впрочемъ y6ieHie медв±дя

сопровождается такими празднествами: если при охотђ онъ

задеретљ кого-нибудь изъ ОХОТНИЕОВЪ, то брать или вообще

родственникъ убитаго долженъ обязательно найти этого

медв«Ьдя и иди убить его, или погибнуть; если удастся е$лать

первое, то медйдя вмгьст± со шкурой и ЕОСТЯМИ сжи-

гаютъ на томъ меЬстЬ, гхЬ онъ фзалъ чедойка, и пос,А

этого такой ОХОТНИЕЪ можетъ, въ случать еще удачной охоты,

уже не соблюдать никакихъ обрадовъ и даже мозетъ разру-

бать ЕОСТИ медв%дя.

Существуетъ иомимо сказаннаго не мио на то,

что медйдя •считаютъ за священнаго зуЬрз; наприм»ъ, надъ

его лапой и мордой клянутся; причемъ клятву гры-

зетъ лапу или три раза замахивается топоромъ надъ висящимъ

на деревь черепомъ, говоря, пусть его медвыь также загры-

ветъ и загубить, навь это онъ д±даетъ теперь съ головой и

ногой; если женщина случайно набредетъ на медйжьи crh-

ды, то она должна ихъ обойти или же положиты что-нибудь

сл«Ьды ввидт жертвы; если-же Ать ничего, то вырвать

хота н%еколко волосъ; наконецъ, самое относительно