почвиу випПцы рисують дионовъ рыжвводосыми? 387

дежавшаго родителямъ невтсты, лучшихъ лошадей, саиъ же женихъ,

какъ кажется, н•Ькоторое время прводя.љ въ дом•Ь тастя 1).

1) Таки“ ib., стр. НО.

Среди уйгуровъ быдо одно поволЫе, воспо вазпв\е

то-есть же.цтнхъ (а Рента пишетъ — de ville de kh0-

евп•, стр. 95). Сопоставия унасъ св%дЫа об в-пхъ хватнхъ у'гу-

р•хъ, а прихожу въ тому вавлюче:йю, что н%вогда опп жили между Хотаноиъ

я урочищемъ Гаст„ то-есть въ м±ствости, воторуш и до настощаго вреиеви п-

селяеп нема блондивовъ, пдйетвыхъ подъ мвчивцввъ. Нувво поп-

гать, что магометанство введено био у вихъ насиьяо, тиъ вавъ при втоиъ

часть варов, повившая сохранить свою древнюю должна вы-

сеапться востовъ тпеивв%сгно вудв• Четверти путешевтв1в

ть Центрпльпой Аа}ни, стр. 430). Если бн паиъ удалось допить, что внв%тн1е

ивляицн потомки сары"гуровъ, то не представилось бн ввтрудаенШ отнспть

пхъ тсточпую йтвь въ шира-ётрвъ, пасеаяюцихъ Нань-•авь.

Откуда явят сь это навван'е пивчивъИ? Сами ивчияцн того во-

репное паввап1е пхъ пхеиеня было „п“, что явились они вт КврТсв1я горы ввъ

(?) и только по съ китайцами (чмо) получия паяв[йе иачяп•.

Не отрицая быпго minin па восточно-туркестанскую вуптуру, в

тавжо возможность и даже Ароятпость тавихъ пересиевш, а псе же пе думаю,

чтобы были выходцами нвт И это потому, что до своего обрацеп{я

въ м;сульманство „маи был ве бупптаип, а шам•вистап. Это вядно обря-

довь и суев%р1й, подм±чентыхъ у впхъ Пржевальсвимъ: болтвнь они приписы-

ваютъ ному духу; изгони его, опв... вричап, бьтъ въ бубевъ и, во-

обще, етараотся проивводять ввкъ можно боне шума... Посн чьеывбо смерти,

бляяв1е родственники пово"наго живутъ 40 дней ва могпв.„ Опи монти ежу

(то-есть духу повойнаго) я прппосятъ па могилу иепешвп (п-есть приносятъ

втому духу жертвы)... Они до свхъ порь еще ве перестал Ярить въ воцовстт

и помнятъ, что втвогда попоналвсь огню идоаовъ...

Что васагтся до немепнаго вавва[йк .иаи, то памъ ивв•ство, что оно при-

надлежало иногнмъ дясвпмъ удамъ (бо-ма, п, иа-вао п т. д.); ничего по-

этому певозиохпаго и въ томъ, что одннъ ивъ ттвпхъ родовъ оказыва выючев-

нымъ въ составь уйгурскато

Что мачипцы сохрввидп вце и до спхъ порь иного чертъ дисваго характера,

видно пвъ с“дуюпшго: п%свя, иувнва танцы, гомритт ПржевальскШ.

вляоть уНхп пчинцевъ. Каввви Пржевальскаго характеривовап

ихъ тавъ: „cncTie, что втоп народъ вв внаетъ иди, в то бы съ пути

сбплсяВ. Ирп споеП сионвостн вт. раагупной живив, ивчияцн весьма добить

ходить другъ въ другу въ гости и устраивать оощ1а веселья. Даже на работу

они не забываютъ брать музыкальные инструмевтн„. Ихъ характерную черту

составляеп любовь вввъ въ Втямъ, такъ 1, вообще, удствевнивовъ между т-

бою. Ирп нужд% они всегда готовы помочь дру:т другу. Равп•ь у няхъ совер-

йепво свободепљ; р±двая женщина пе и%нядв в±свопво рввъ мужей. Вступютт

въ бракъ даже съ блиавпми родствевнявап, по многоженетвв у вихъ, вв р%д-

псвлючен{ами, не сущеетвуетъ. Пржевиьсвш даве ившетъ, что мачпцы