— 116 -

такъ какъ не трудно различить въ этомъ вымыседъ

отъ истины, если сличать его съ другими Про-

съ другими авторами изъ духовенства и

хрониками. Если сопоставить то, что говорить Прокотй

памфлетистъ съ тјмъ, что онъ-же утверждаетъ, какъ историкъ,

и принять во другихъ лјтописцевъ, то его въ й-

сколькихъ мјстахъ можно поймать въ явной клевей и лжи.

Но онъ не всегда склонень кь вымыслу: мнойе факты, ко-

торые онъ разсказываетъ, сообщены также Мадалою, ееофа-

номъ и Пасхальною Хроникою. преувеличиваеть,

искажаетъ, вдается въ ненужныя подробности, Амь не менгће

отъ его нельзя отнять извЈстноЙ исторической точ-

ности. Кь сожа.иЈ1йю, для о достов»ности того,

что онъ говорить о • первыхъ годахъ жизни ееодоры, недо-

стаетъ серьезнаго такъ какъ данныя можно

сопоставить только съ писателями изъ значительно позднмшей

эпохи, а потому не заслуживающихъ бодьшаго довЛя.

Лже-Горд{енъ говорить, что по ееодора

была и принадлежала кь знатной Ани-

— воть взглядъ, достовјрность легенды о

канатной плясуньј. Зонаръ и Никифоръ Каллистъ говорять,

что ееодора родилась на острой Кипрј, а это не согласуется

съ о Зеленыхъ, или придется допустить,

что отецъ ееодоры, переселился изъ Кипра въ Кон-

стантиноподь и тамъ сдгвлался сторожемъ при циркј. Не-

изйстный авторъ Древностей Константинополя говорить,

что императрица ве.жиа построить церковь святаго Пантелей-

мона на томъ мЈстВ, гдј находилась жалкая лачуга, въ во-

торой еще недавно она жила, прокармливаясь пряжею льна.

Этоть взглядъ противор%читъ легендј о куртизанкј или при-

дется допустить, что по своему изъ Пентаполя,

ееодора прожила нЈсколько лјтъ въ Константинопојй, ища

и работы. Этотъ взглядъ также вподМ возможный.

Но всј эти свидјтельства не заслуживаютъ большаго до-

Съ другой стороны, если, какъ мы уже говорили выше,

нельзя не выить всему тому, что говорить въ своей