— 96 —

чиная отъ правителей, власть имущихъ, и кончая послрђд-

нимъ вассаломъ. Цари не сочувствуютъ нуждамъ своего народа,

въ глазахъ своихъ подководцевъ не ийютъ никакого авто-

ритета и постоянно опасаются Магнаты благово-

лили только платить добровольные взносы, а духовенство

угрожало царю Всевышняго, если онъ покусится на

церковныя богатства, между Амь какъ главная часть насе-

летя, поселенцы и Taawkie вассалы, были обременены

налогами, оброками и страдали отъ лихоимствъ. Когда Хилые-

рикъ давадъ свои агентамъ казначейства, онъ обыв-

новенно присовокуплялъ: „Если кто-нибудь окажетъ противо-

моимъ то пусть ему выколють глаза“ .

Когда цари и ихъ сановники путешествовали со своими

свитами, они никогда не брали съ собою съјстныхъ припа-

совъ: все необходимое для людей и животныхъ

добывалось вымогательствами и даже грабежами. Скотину

угоняли, жилища и хлјва сожигались.

Неприкосновенность личности была такъ же мало обезпе-

чена, какъ и неприкосновенность имущества. Когда послан;

ные одного испанскаго Вестгота явились кь царю и

сказали, чтобы онъ отдалъ свою дочь въ жены ихъ госпо-

дину, то царь приказалъ, чтобы штатъ молодой принцессы

быль сформированъ насильственнымъ образомъ. Много дюдей

были тогда насильно взяты изъ своихъ жилищъ: „сына раз-

лучали съ отцомъ, отъ дочери уводили мать“, говорить Гри-

и прибавляетъ, „что это можно

только уподобить тому, что творилось въ Егиий...

въ повВсились” . И такимъ образомъ поступали не

только съ невольниками, но и съ лицами знатнаго происхо-

multi vero meliores natu.

Въ эту эпоху невольники были еще очень многочисленны,

и о томъ, какъ обходились съ ними ихъ повелители, можно

видјть изъ сМдующаго разсказа. Любимое Рау-

кинга князя состояло въ сЛдующемъ: онъ

заставлялъ своихъ рабовъ СВ'Втить ему во время ужина смоляными

факелами и потомъ приказывалъ, чтобы несчастные неволь-