— 62 —

ев обита Идымъ АнгдТскимъ желђаомъ. КРОМ

сволькихъ вконъ ветхихъ в мђдныхъ дампадъ, въ ча-

совнв сей особенной утвари не было. При ней по-

етоянно жввуть отъ обители два монаха въ особой

деревянной келйи, какъ для присмотра за часовнею,

тавъ и для сбора доброхотныхъ

Но церкви Святителя Николая, о которой говорится

въ развыхъ и даже при$льнаго храма во

имя сего Угодника нгЬтъ во Мценскомъ Петро-

монастырВ. Да и существовадъ ли подоб-

вый храмъ вогда дибо въ этой обители, иди въ древ-

вемъ монаетырВ, бывшемъ при Введенской церкви, объ

этомъ ничего опредВденнаго сказать нельзя 1).

Обь имуществ% церковномонастырсноиъ и

Ризнца еь прочею церковною въ сей оби-

тел ве имВчательна ни по древности, ни по знаме-

п не драго:фнна; однакожъ весьма достаточ-

на, доводьно придвчна и снабжена новыми вещами по

всвмъ чаетямъ церковныхъ потребъ. Священносдужеб-

вые сосуды серебряные вызолоченные, всего семь

подныхъ првборовъ; въ серебряныхъ окла-

в) вврятно, что составители прежввхъ опвсајй Мцевскаго

повитыря, во обвте.ш Петро-Павловскою, думали, что и

«рвый храп и уетроевъ во имя святыхъ Апостодовъ Петра и Павда.

Предподаги таие, что и Чудотворный Образъ Святителя Ни-

вози, вь градскоиъ СоЬрЬ состоитъ въ монастырь, они могли

заи»чвть, что имя сего Угодника есть •и храмъ въ обитаи. Вообще

о •ирн•хъ 0DMBizxb сето монастыря иожно скшать, что состав-

ивы ве пь Мициьныхъ докуиевтовъ и ве изъ и“тваго

о eu•roniB Митин.