94

(его родвиа lJpycci8 ве нравилась ему своимъ мялитаризмомъ), свшитъ

отблагодарить новое отечество похвальными одами, въ которыхъ

онъ восп%ваетъ просвтщенную дтятельность Нетра В. и Екатерины

П. Подъ же „Наказав у него является мысль написать

о культу» народовъ и народу воторой онъ пред-

сказываетъ блестящую будущность. Тать зародились его знамеввтыя

видев кь челов%чеегва". Но „Навазъ3 Екатерины не-

соин•Ьнно оказалъ и на русскую литературу, которая усердно

вропагандируетъ идеи равенства и YBazeBiH въ чело“чесвой лично-

сти. „Безравсудъ долженъ Bcgkii девь по два раза разсматривать

кости и BpecTbHneBi8 до т%хъ поръ, покуда найдетъ онъ

«Разв•ђ не вваешь

между господиномъ и крестьяниноиъв.

ты, что между твоими рабами и челов•Ьвами больше сходства, не-

жен между Мою и чело“комъ»... „Подлой челов%къ есть тотъ, во-

торыИ подлыя д•Ьда хотя бы овь быль баринъ, графъ или

князь; а не тотъ, который, рождень будучи отъ низкостепенвыхъ людей,

добродттелью, можетъ быть, многихъ титловосныхъ людей превосхо-

дать“, говорится въ „ Трутн'>' (сс. 80, 147—149; ср. также «Жи-

вописецъ» 26—30). Идея челов•Ька, вакъ челов±ка, понимается въ

самоиъ широкомъ смысдА: „сердца наша преклоняются только передъ

достоинствомъ; въ cp8BBegia съ челов±комъ•, чита-

емъ въ «Утреннемъ CB'hTt» того же Новикова (слова Юнга) 1). И Дер-

жавинъ прив'Ьтствовагь вел вв. Александра Павловича сдо-

вами: «Будь на трон± чело“въ»!

Тому же подъему чувства челов•Ьческаго достоинства домна

была служить отм•Ьва тЬлесныхъ HBBagaHit. Отъ него освобождаются:

священнослужители, дворяне, именитые граждане, купцы 1-й и 2.й

гильдш, депутаты объ наконецъ воспитанники

вс%хъ учебныхъ и училищъ. того, Алесныиъ

запрещено было подвергать нивнихъ служителей въ

х) Въ журнадахъ Новикова не риъ ватрогивается вопросъ о nonomeHiH кресть-

анъ. „Считай ва ппрокъ повелтвать рабами“ и т. д., говорится въ р±чи Исоврата

въ Демоняву (Мосвов. Ивдан{е 1781); а въ одной явь впиграммъ (Вечерняа Заря 1782)

встр%чаемъ сл%т. стихи:

, Мечтонъ душъ съ тысячу крестьянъ своихъ имьетъ,

„Но самъ онъ бевъ души“ н т. д.

Квкъ вв"стно, указомъ l9 февр. 1186 г. отм%вадось YI0Tpe6neHie въ

„челомъ бьет“ и „рабъ“, воторыя съ этого времени вайняются сдо-

вами: иириносвтт жалобу“, „в%рныа подданный“ вли „поианный'Ь.