— 153 —

чали. Попадались, правда, и въ то время болте

развитые и образованные священники, которые

относились кь своимъ обязанностямъ съ любовью

и стремились на свою паству, внушить ей

добрыя мысли и отучить отъ разныхъ пороковь.

Тяжедо, однако, жилось такимъ добрымъ пасты-

рямъ: ихъ не понимали, обвиняли въ ересахъ.

священники только по книгамъ читали,

а эти вдругъ стали отъ себя говорить kaRia-T0

— vraEia Р'Ьчи слышались среди нев±же-

ственнаго народа. Одинъ изъ такихъ, р±двихъ въ

то время духовныхъ пастырей, священникь городка

Орлова, Вятской области, оставилъ очень интерес -

ныя записки, рисую:ф быть тогдашняго приход-

скаго духовенства. «Обр±таются въ род•Ь моемъ, —

говорить онъ, — Takie сл±пые вожди, думають, что

мудры, а на д'ьд'ь нев±жды, говорять :

что намъ въ книгахъ учитедьныхъ ? Достаточно

Часослова и Псалтыря. Правду говоришь, доста-

точно, если кто знаетљ силу въ нихъ написаннаго,

но это 3HaHie далеко оо теба и разума твоего» 1).

русской церкви обратили, нако-

нецъ, на крайнее невтжество сельскаго

духовенства, и на церковномъ собор±, въ 1667 году,

въ Москв±, постановили: «не ставить въ священ-

ники сельскихъ нев±ждъ..., потому что отсюда въ

церкви мятежи и расколы».

Говорять: встхъ пороковъ». Съ еще

большимъ правомъ можно сказать, что нев±жество—

корень зла. Неучтивость, грубость, гордость, ссоры

и брань, пьянство и — вотъ ть по-

1) Соловьевь: Poccio, т. XIII.