64

ОРНАХЪ НАРОДНАГО проопщвни.

но сдервиеа. Вспдъ Вмъ, уввдввъ одинъ фал, отпчавшшея

(Мнив yxpameHina, онъ cupwzn: в Чей то образъ?3 Монахи т-

йчии: .Сващеннощченика нашего Оафата (Кунцевича), морго

ваши единойрцн умертвили“. Петуь ихьлъ своимъ трвбхвзенныиъ

аватить монаховъ. Но монахи, видя царской свиты,

не сдались н начин вричать о помощи; сбЕивсь т-

оружевнне, и началась схвати. Въ этой схватв•Ь раздреЈе Петра

достигло высшей степени: овь по±ить монаха, мтрый

пуще выходвами противь него въ пропойдахъ. Этимъ

печальныиъ c06HTieMb не пуминри вшшдьзоваты.а ватопви ди

навадовъ на Петра 1). Описаннн IIPBcruuTBie

на него иного в овончатиьно влохило его душу

прврЫе въ монахвмъ-Ьуитвмъ.

Прири папство и его поборнивогь, Пе•гръ

и HeYBazeHieMb смотр•ь.гь и на обрады, обычаи, сватыню

и чудеи. Овь ввдьъ въ нихъ npoaueHia cB(mopHcria н обмана ду-

ховенства. будто Петръ открыл подло гь

пощвомъ BWTB.N, гд'ь ему повазывали патую плачущей порома-

три 3). Не .дойряя ватюличесвой Мрадности, Петръ всачесви ста-

риса изгнать в ил PocciB всавое ей. Въ указгЬ 1722 года мн

читает ,њиыхъ ввонъ н отливныхъ не дЬать н въ церквахъ не

употребить, вром% распам... понеже... въ сей обычай, чт

рЬныа неуйреннва ивонн устрать, вшел отъ вновтрныхъ, а наи-

паче от римляна и оп 11(юАдующихъ инъ поруб—явха нат Ио-

мхова, вотрымъ, ако благочштнвой нашей в•ЬР'ђ несогласнымъ, по-

сядовать не подобаетьИ 3).

Ива въ виду увазаннна Петра Ведикаго въ папству,

въ и вообще въ ватоличесвой церковной жизни, легко

представить и правительства ПетрошвоП эпохи кь

*личесвой пропаганв. Она не могла найдти сеи тиаро npio•ra

PwciH и должна была замирать своенъ ворн•Ь.

Въ исход•ь XVII в•ђва прибыли въ Мсювву iBYBTH Шмить и Тв-

хановсвт. Вскор•ђ по npi'bxb они обратились ва поврвитед,ствомъ въ

севртарю aBcTpiiczaro при посредств его ву-

• ) Pxciu О. ХУ, 1B—169.

3) Въ Вевефвсвои Rcropiu Петра Виивио» приводится ивоНв •ввтн изъ

живи духовв•пвв, обпиывашщ•го продъ аоввыив суе-

в•риыии рапавьп.

в) Попое C06puie Завововъ, П9.