ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦШ.

цы, перенесенные въ другую часть св'Ьта и разобщен-

ные • съ цивилизованнымъ MipoMb, приходятъ въ состо-

дикости и уравниваются съ туземцами: колонисты

весьма долго нуждаются въ съ

чтобы не разорвать своей связи съ развитою граждан-

ственностью. Наоборотъ, всгь племена оказы-

ваются способными кь европейскихъ наиалъ,

которымъ предстоитъ медленное, но вгЬрное BceuipHoe

торжество.

Въ самой Европ% поддерживается борь-

бою многообразныхъ силъ, при единства

между ними, личности не разрушающей

органическаго цгЬлаго. Высшимъ началомъ, вполнгь удо-

влетворяющимъ такому явилось

ство и основанное на немъ оно указа-

ло на верховный единый нравственный идеаль и поста-

вило непрем'Ьннымъ ycaoBieMb личную свободу для его

и себя, лю-

бовь кь человЬку во имя его самого, истины

и чистой красоты, жизнью, борь-

бы съ природою

— всгв эти силы цивилиза-

даны Кь нему въ помощь привзо-

шло полученное Европою отъ классическихъ на-

родовъ: ихъ наука и искусство, отчасти ихъ обществен-

ный строй и взглядъ на жизнь.

На правгв, какъ на сил, примиряющей всгЬ

силы въ человъческомъ выказался тотъ же

законъ зиждительной или цивилизующей борьбы.

Прежде всего MiPb нуждался въ связую-

щей власти, которая замирила бы естественную вражду

племенъ, обуздала физическую силу отдтльныхъ лицъ,

установила порядокъ, спасла отъ хаоса. Представитель-

ницами такой власти явились церковь и два