18

ПНОНИИСКОВ ПРАВО.

мятникахъ искусства; разрывъ и борьба между во%ми

эдементами народной жизни, мысль объ

и единств'В — все это дапа-

ло огромное пап•В. Кь этому присоединялись

богатыя средства римской церкви и пре-

о РимгЬ, какъ о caput mundi, вгЬчномъ город%, пер-

вымъ котораго папа. Въ эпоху край-

няго произвола, когда огромная масса не при-

знавалась въ своихъ правахъ .И не была нич•Ьмъ обез-

печена, — душа страдающаго и угнетеннаго съ отра-

дою обращалась кь благословляющей церкви, которая

освобождала рабовъ, и кь масти, предъ которою сми-

ряиась незнавшая иныхъ преградъ власть. Мысљ о брат-

CTBt ВГЁХЪ людей: искала-• исхотгвъ •приэнан\и. высшаго

авторитета, около котораго сосредоточивался и пора-

блескъ земнаго и не мено блескъ

науки, а иногда и высокой нрав-

етвенной живни. Въ то врвмя, когда вее было такъ шат-

ко, непрочно, неопрадменно, чувствовалась особенно

живо потребность поддержать нвчто твердое, незыбле-

мое, опираться на что-либо независящее отъ случая,

создать опору въ вжныхъ и

найдти силу возвышающую и смиряющую.

Папы искусно пользовались ВС'ЁМИ и обсто-

ятельствами времени. Они образовали строго дисципли-

нированное духовенство ордена: это была

сильная apMiH, противь которой не было отпора,

говорившая однимъ языкомъ, воспитанная въ одн•Вхъ и

тЬхъ же запов•дяхъ, дружная въ cTpeueHinb, согла-

оная въ ц%ляхъ. духовенства, ловкаго, умна-

го, обученнаго для совокупнаго не останавли-

вавшагося передъ средствами, должна бьиа получить

огромную силу. Повсюду духовное лицо являлось съ ми-