КАНОНЫ.

19

достынею, съ книгою, съ своимъ шовомъ дозволыя

или запрета. Свјтская власть, иреклонись передъ страш-

ною силою папскаго давала духовенству при-

вилегированное и поворотъ съ этого пути

уступокъ долго казался невозможнымъ. Уже въ Xl в'ьк'ь

папа Стефанъ, основываясь на законахъ Оттона, по-

становишь, чтобы духовенство не подлежало ничьему

суду kPOMt епископекаго и было изъято отъ податей:

sacerdoti а

sun!, поп iudiaandi. Инно-

прибавишь кь этому, чтобы на cBMcRie суды

подавалась епископу, а за нивъ — naIIt. Ио-

всюду учреждены- были особь;е церковные суды, кото-

рымъ, pro salute. animae, подцежали вопросы о колдов-

ствгЬ, о ересяхъ, о о бракахъ и даже до

ХУ-го вгвка о договорахъ, такъ какъ при иарушен(и ихъ

оказывалось „laesio fidej. Церковная власть утверждала

хранила ихъ, выдавала (въ pro-

Ьд!джи наблюдала за въ случа'Ь смерти

лица безъ 3aBtuxaHia, движимое имущество его Д'Ьли-

дось на три равныя части: одна иоступала женћ, дру-

гая дћтшъ, а третья «душь, т. е. церкви.

Такое духовенства и церковныхъ судовъ въ

вопросахъ государственнаго и гражданскаго права шо-

вело ко всеобщему тзхъ законовъ, котори

духовные судьи руководствовались. Это было церковное

или Каноническое право, названное такъ потому, что ка-

поножи (regula) обозначащсь въ первыт времена хри-

соЩуовъ-, въ отъ

lex, закона, исходящаго отъ свђтской вааоти (от-

сюда въ номоканоны).

Еще въ У-мъ вЗЕ'В на востокЬ, а также въ

и появилось нвсколько боле или менте

полныхъ c06paHit каноновъ, съ окруж-