106

того ставплп что нпбудь другее. Отказавшему въ

гостепрПтств'Б вся община мстпла pa330peHieMb дво-

ра; Hepim;nie о mocTenpinr,rcTB'B одного лишало всю

страну милости боговъ; кому нечвмъ было угощать

странника, . можно , было нужное для. гостя взять у

сосгБда, .даже тайно; что пошло на гостей, то не укра-

депо, быдъ законъ м)

Этотъ уже такъ глубоко пронпкъ быть

Словянъ, что, по cka33Hio Гельмольда, все, что онп

npi06p'.BTavI[I земледљл[елљ, рыбною ловлею,

ототою ,

употребляли на. щедрость . гостеирйпиства. И та-

кое ynoTpe6Jenie, какъ мы можемъ заключать изъ

С5ксо - Грамматпка, было опять освящено религ;ею:

Саксо, въ приведенномъ М'БСТ'Б, говорить о Св'Бтови-

ТБ, . что, если въ роггБ, который быль въ рукев у се-

го бога, иалптое. випо• убывало въ

года, это, зпачвло, неурожай, и первосвященникъ

приказывалъ беречь хл'Ббъ; если же випо Стояло ма

обычайиой .чертБ, опъ, предсказывая времена благо-

словеипыя, совт,товалъ расточительнље употреблять

дары природы, т. е. «на гостепрйпиство, КћКЪ намъ

даютъ знать приведенныя •слова Гельмольда.

Грабежи состояли также подъ покровйтельствомъ

бога,

:счдтаясь обыкновеннымъ промысломъ перво-

бытныхъ народовъ: мы читали у безъпмяннаго пп-

сателя хронпкп Словянской, • что главная добыча хл-

щеийя отдавалась въ храмъ Apk0Hckiii; Словянпнъ,

14) нетт. 1. 83.