— 215 —

'1'яфеирь, есть To.'kouHie смысла Кораиа, науку cio

вреиодаютъ по Тяфсири Казы-ель Вяйзовы , сверхъ

того чвтаютъ на нее: 1) Шег:е

си Заде, 2) Алм.нетб-эљ тафтазани, З) Гуссамю-Д-

Динь, Ъ) Абф•ль-Хакили Латури, вторая наука того

Hie есть Д) Хадись это есть c06paBie р•вчей

сиимъ Мухаммедомъ, по слышапыхъ инъ

отъ Бога, ея читаютъ по Мишкшпи Шерифб толко-

на cie вривятыя въ курсъ суть: 1)

Миркатб, coqueBie Али ибНб Султанб-эль-кори , 2)

эта есть единственная книга на Пер-

сидскомъ же Арабск;я ; З) Мирб-

сеиДеэль-Шерифб Ъ) Тыби. Третья наука того же

отдые\йя есть 7) Фшкгб, она излагаетъ за-

кона до твла, и основывается на дока-

зательствахъ извлеченныхъ изъ Корана, ХаДиса, ИДЖ-

ма н Кыяса, вервыхъ двухъ изв•Встпо, н

иотому мы изложить только значе\йе пос.1'Ьднихъ.

ИДж.нд , называется собран;е т%хъ Ко-

рана въ смысп которыхъ всев толкователи согласны,

по- свойству толкователей, оно бываетъ трехъ родовъ:

1) ИДж.на-и- Сасобе, 2) ИДжма-и- Табиинб и З)

самую науку. Н Шср.хо, излагающее толковатйе па пер.

вую и III. излагающее •ro.lk0Bauic па псрвып дв•Ь.

первый всегда изъясняется въ Мсдрссахъ, вторы; иногда излагает

ел и даже весьма часто, а TPCTii почти пикогда.