— 41

Все;.правило .заканчивалось 11'hHieMb“. тропарей? свят: Ни-

колаю, lXEIMHgpii0 . Ростовскому„ ведикомученпцамъ—Екате-.

ринг и ВарварЬ и тропарл Боайей-• Матери: иродъ

Твою лшлос•пгь• прибљшелљ. Богородице Дљво

и проч:

„Молитвы читались прсл'ђ ужина.

Кром'Ь( того, ; по старца Саровской •ПУСТШНИ

Серафима, ,.ourI; въ воскресные дни предъ, обЉдней :каждый.

разъ пгЬлп параклисъ Болйей ..Матери .,.съ нанономъ, весь, на.

расшђвъ. О важнодти rvkHi}1 «этогр џараклпса, отецъ Серафимъ

говориль начальпиц•Ь Екатерид'ђ Вареоломсевн•В точно также ,

кань и сестрамъ Дцв•вевской общи— если „сестры леопусти-,

тельпО будутъ по воскреснымъ днямъ шьть. предъ

парадлисъ Богородицйз, то ника[йя б•Ьды пе постигнуть ихъ-,

а. еслн Н'Къ, те бђзъ 6'Ьды 6'Ьду паживутъ

Руководителлмп въ иноческой жизни были у сестеръ Ка-

домсКой богахЬльпи, извгЬстные своею Саров:

Ckie старцы: iepoM0Haxb Серафнмъ, Итуменъ и {iepo•

монахъ

Старщъ Серафимъ въ то время, когда основывалась_

Кадомская богахЬльну, уже пустышк. Молва о цод1

внжнпческой его лизни и прозорливости разноснлась повсюду

Bc.It;xcTBie чего прн.ходн.ш въ Саровску10 обитель изъ да-,

лека для того. только, чтобы послушать его сов•Ьтовъ инаставле-,

И вотъ въ чис,тЬ прочихъ была у него н иервоначаль-

ннца Кадомской женской обители Ептерин€& Вареоломеевпа.,

Въ то время сестры обнтелц упрашивали ее остатьсл „у нихъ

въ должностн начадьннцы, а она желала отправдтьсл вгь свой

Рязанскйй монастырь. Но старецъ

благословилъ ее остаться въ Кадомгђ и устронвать женскую

обитель, сказавъ при этомъ, что Царица Небеспая не.оставитъ

ее, .и обитель прославится. Между прочими

онъ передалъ ей HacTaB1ekIie о параклиса Боайей Ма-

уру,

Сй. aiii•.l старца Сёфафииа изд.“ 1863 т. стр.