7

дТ.льни, ей не хотЬлось быть начальницею, но прозорливый

старецъ Саровской пустыни Серафимъ не вешЬлъ ей огор•

чать сесторъ повой обители отказомъ отъ ,

и она осталась. Обладая свътлымъ умомъ и въ

иноческой жизни, она сразу дала новой обители настоящук$

монастырскую обстановку. СесТръ подъ ея въ

1797-мъ г. было болве 30-ти, и всгВ онтђ поступали въ оби-

тель исключительно для своей души.

Вотъ какой образъ жизни вели въ то время: одн'Ь

изъ пихъ пряли и ткали, красили пряжу й одежды,

нгђкоторыа отд%лывали фольгою образа, а нгђкоторыя рабо-

тали ковры; однтђ шили золотомъ, а другЈя занимались шить-

емъ простыхъ одеждъ и бгђлья. Кром'ђ того у нихъ постоян-

но,— день и ночь, по очереди читалась псалтырь, съ поми-)

H0BeHieMb усопшихъ благодгђтелей и родственниковъ. Этими

трудами онтђ ce6i средства кь

Молитвенные подвигц ошв соверша.ш въ такомъ порядн}

не имгђя своей церкви, утромъ, воставъ отъ сна, отправля-

лись въ боборную церковь, и тамъ выслушивали совершаемое

Въ 11-ть *часовъ собирались въ трапезу и не-

иначе позволяли • себ приступать ко пищи, какъ

по молитвъ. ООђды и улипы ихъ всег-•

да сопровождались- tITeHieMb пролога, или четьи—минеи: Ве2

черомъ, въ извЉстное время, слушали въ соборной цЬр,кви

вечерню, .а потомъ въ своей трапезной .комнатв, отправдя:

ли точь въ течь такое же правило, „какое тогда отправлялось:.

и ныдгђ ошравляется въ Саровской пустышђ, со встђми зем-\•

ными и поясными покдонамп безъ всякаго

ставь этого правила одна изъ сестръ;.обители

сдљлавъ поклопъ начальницЪ, стаповидась, околе

посреди комнаты и. начипала читать:

Воже очи спаи ля грљшнуго и полилу й (Поклонъ).

Создасьги ГоспоДи„ помилуй мя. (Поклопъ).

Безъ числа согрљшисъ, Господи прости л,з. (Покл,).