— 166 —

но трати'гъ, чтобы возбудить въ другихъ зависть и по-

казать свое превосходство предъ ними, тогда какъ адныс

нуждаются не въ роскошной обстановкеђ, а въ деньгахъ.

которыми богачи обладаютъ. Посмоггри на меня: я хань

Крыма, а не лишней перемйзны платья и не сщђ-

лаю другаго, пока это не износится и покажется не-

приличнымъ. У насъ не существуютъ моды,

безплодно европейпца, и мы ихъ никогда не

допмстимъ въ томъ что кь чему однажды

привык.ъ глазъ, то всегда будетъ хорошо. У насъ не

приняты HEiIx•akie камни, на покупку КОТОРЫХЪ

вы разоряетесь, но если ч±мъ-либо украшаемъ себя и

женщинъ, то это серебромъ и золотомъ, которыл при

первой нул•щ!; сбываются, какъ деньги. Вы тратите ты-

сячи франковъ на одинъ обдъ или ужинъ, отъ ко-

тораго не нагђдаетесь такъ, какъ мы отъ пуска хорошо

жаренной баранины; вы заводите внФ) дома одалы-

чекъ, КОТОРЫЯ, считая васъ чукими для себя, употреб-

ляютъ всгВ средства обогатиться на вашъ счетљ, тогда

какъ мы беремъ ихъ въ качеств'\; лень и кормимъ изъ

одного казана до тЈ;хъ поръ, пока онгђ заслуживаютъ

нашей расположенности. При этомъ онгђ удалены отъ

вслкаго рода соблазновъ и соблазнителей, которые все-

гда почти развращаютъ даже святыхъ ;кенщинъ. По

крайней MrI;prh я тйзхъ что женскјй поль на-

звался бы честнымъ, еслибъ мущины, по свойственной

имъ страсти считать женщинъ за ниву, требующую

посгђва, не домогались бы господства надъ нею. 1-IrhTT,

сомнТййя, что первоначально люди лили точно такл:е.

какъ и вы живете теперь, т. е. предоставляли б'ђднуш

слабую :кенщину на произволь нахальныхъ злојџђевъ,

которые доводили ихъ до л:е,

когда явились разумные люди, жен-

щины и ел беззащитность, они начали оберегать ее отъ

звгЬрей, руководствуемыхъ дикими и про-

доставили ей полнј;йшую свободу вращаться въ своей

средтђ. Эта есть величайшая заслуга нашего пророка,

потому что съ того времени, какъ женщины изъяты отъ

разврата, мусульмане сд'Ьлались честными людьми. Не-

ужели вы не можете постигнуть этихъ ясныхъ истинъ и