— 167 —

главнФ)йшихъ причинъ нашего Неужели

вы такъ слабы, чтобы изъ за того, чтобы поговорить

и ПОСМЈЗЯТЬСЯ съ чужою женою и дочерью, готовы жерт-

вовать всеђмъ? Жешцина всегда довольна мужемъ, пока

не ВСТРЈУГИ'ТЪ другаго му1цину, который красийе, умњђе

или богаче. Съ этой поры она измЈжяется и губить себя

наперекоръ разуму. Но если она но имгђетъ возможно-

сти или B'l;pwbo считаетъ неприличнымъ полу своему

сообщаться съ чужими, она остается при прежнемъ

счастливомъ и въ цолной увеђренно-

ети, что какъ она, такъ и мужь оя не им'ђетъ возмож-

ности ЦОДЦаться• случайнымъ соблазнамъ. Изъ этого вы-

ходить, что женщина, отдаляя себя отъ мужскаго об-

щедгва, выигрываетъ гораздо больше, потому что мужь

ел въ свою очередь лишается женскаго общества, а

эта обоюдная жертва обезпечиваетъ вполнгЬ ихъ семейное

и предупреждаетъ сотни тысячь мелкихъ и круп-

ныхъ и потерь. Скажи мнтђ откровенно, не

правь ли я въ этомъ и не отъ этого ли несчастны евро-

пейцы?

Да, ты правь. Крымъ-гирой. Я можетъ быть, един-

ственный человј;къ въ ЕвропФ„ который разщђляетъ твои

справедливыя y6rhikl(0HifI, всрЬ же 11POAie полагаютъ, что

жены мусульманъ ес'гь рабыни, въ заперти; что

ихъ покупаютъ к,акъ вещь, бьютъ и тиранятъ, а мел:ду

выходить наоборотъ: мусульманка въ полномъ

смыслгЬ слова госјюдствуетъ надъ мужемъ и семьею и

всегда ув“Ьрена въ тьрности мужа, легче оя увлекаю-

щагося соблазнами. Кто знаетъ, быть можетъ, наши пра-

правнуки сщЬлаютъ что-нибудь, чтобы отд±лить обще-

ство л:енщинъ отъ мущинъ съ первым,

такихъ обязанностей, КОТОРЫП уравновј;сятъ ихъ поло-

7keHie и заставятъ насъ другими глазами смотргЬть на

нихъ.

Въ эту минуту кь посланнику направился

патеръ, при

— Кь теб идетъ твой священникъ, сказалъ Крымъ-

гирей, втроятно, сь новостями.

Баронъ Тоттъ направился на встрТчу кь духовник.у.

Нгђсколько минуть они говорили о чемъ-то довольно тихо.