— 19 —

-рымъ и раздаютъ земли въ пожљстю, а и врВпости въ

хормленье. Типичесвимъ представителемъ ЕНЯЗЯ волонизатора

въ земл'Ь Ростовсво-Суздальсвой является Ю р i й До л г о-

р у в о й, могущество земсваго боярина Кучки

-и въ Ростовсво-Суздальсвой земл'Ь много новысь,

Хня*и.л городовъ. Въ XII—XIV вв. постепенно, по

YBentIeHig князей въ этой земА, вняжесво-воен-

тая двлаетъ быстрые усп%хи, покрывая всю эту

землю княЖими городами.

Обь руку съ вняжесво-военной идетъ Е о л о-

ч из цер к о вн 6-м о на сты р с ва я. Князь иего дружи-

за являются первыми представителями въ

верхнемъ Поволжьи; ихъ сопровождаетъ епископъ; основывают-

са церкви и монастыри или въ существовавшихъ уже

-яхъ, или ва м%стахъ азычесвихъ, славянским, и мерянскихъ

твапищъ, или на совершенно не заселенныхъ м%стахъ, на

тоторыхъ всЕ01А появляются новые поселви—уже

Съ далъййшимъ и

ства появляются подвижники - аскеты, TaEie же повольниви-

•волонизаторы, вавъ вольные землепроходцы, но богатыри иного

завала: это не богатыри вн'Ешней, физической силы, а бога-

тыри духа. Они проникаютъ въ лЪсныя дебри, пустыни отда-

-ленныя отъ чедойчесваго жилья и здВсь среди логовищъ

уедйдей и водвовъ ставятъ себ% хижину-модельню. Кь аскету

подвижнику сходятся мало по маду „повольники“,

люди“, но уже не разгула и приволья, а

душевному, не добычи и прибыли,

а монашесваго подвига и души. Хижины этихъ охо-

чихъ людей овружаютъ первоначальную хижину аскета-под-

лизнии; затЬмъ ставится цервовь и BM'hcrrrh съ группой хижинъ