одни предлагаютъ выгонъ въ поле, потому что отъ • этого
лучше ведется скотъ, въ .тТзсъ, чтобы застраховать
скоть отъ хищныхъ зйрей, третьи наконецъ кри-
чатъ, что нужно гнать Шайтана на луга, чтобы по больше
уродилось травы, словомъ спорятъ—кто въ .тьсъ кто по дро-
ва—до тьхъ поръ, пока которая нибудь сторона не пере-
силить- и вопросъ не ртђшптся большинствомъ голосовъ. Те-
перь ворожецъ беретъ д.типпый лубошь, рисуеть на пемъ уг-
лемъ то чудовище, о которомъ мы сказали выше и, въ соп-
вооружднныхъ палками и бичами Вотяковъ, об-
носить его по дворамъ домохозяевъ, а Вотяки бьютъ палка-
ми по стђнамъ съ словами: „Кышб, 1Иайтанг, кышь.. .“
• имъ
вторятъ изъ избъ женщины, Шайтана изъ— за
печи, изъ—за лавокъ, съ иолатей и пр. Послгь этого вст; Во-
тяни, предшествуемые ворожцемъ, садятся верхомъ на ло-
и съ страшнымъ крикомъ и бичами го-
нятъ—Шайтана изъ деревни по избранному на сходкгј; пу-
ти. Дорогой одни свалились съ лошадей еще на полупути—
пьяные, едва держатся въ третьи разсудили
возвратиться кь кумышкД едва вьйхавъ за деревню,— и не
MHorie избранные добираются до щв.ли. Эти уже должпы
быть только на Олыхъ лошадяхъ, иначе они не могутъ
приступить кь и Шайтана, что произ-
водится лубокъ изображетемъ Шайтапа присло-
няется кь какому нибудь дереву или пряслу, .затЉмљ поби-
вается и оплевывается Вотяками, наконецъ разрывается на
части и разбрасывается на встђ четыре стороны.
При Шайтана бываютъ и Takie курьезные случаи:
Вотяни одной деревни, не о избран-
номъ для изгнатя Шайтана Вотяками другой блпжайшей
иногда съгђзжаются и, танъ сказать, гонять
Шайтана другъ другу на встртђчу. Ком•у же захочется ус-
тупить дорогу и позволить въ этомъ случат]; Шайтапу съ
полудороги воротиться въ одну изъ деревень? Начинается
свалка, ушугребляется сила—-и ть въ рукахъ Вотя-
ковъ, которыми предполагалось прим'ђрпымъ образомъ нака-
зать Шайтана, вдругъ начинаютъ мТрить вотс1йе бока и
спины. Бывали случаи ув'ђ!йй и По оконча-
EiII обряда начинается праздникъ состо-
въ безпробудномъ пьянствгђ и перехаживаньи изъ дома
въ. домъ BcrhXb старыхъ и молодыхъ, при чемъ игнорируют-