17

кь началу приходитп“, З) „Ууђща-

Hie кь крадущимъс, 4) „Ywh11WHie кь гордящимся

и ропщущимъ“, 5) кь бгЬгающимъ изъ

монастыря“, б) „УврВщан1е кь 6paTin упивающейся

и 7) наконецъ, „Yp,i3114aHie ко священникомъ ко

исповтзди чистгвй“, гщВ онъ обличаетъ подвћдо-

мыхъ ему п за ихъ

()6bIkH0BeHie служити Божественную безъ

надлежащаго

эти полны самыхъ картинныхъ изо-

оби-

тели, а, не лишены указанВ1 и на лич-

ныя отношетя кь ней Симеона. Въ этомъ послтВд-

немъ храктеристическое имгВ-

еть одно изъ Симеона „кь гордя-

щимся и рончущимъ“, гдгЬ онъ обращается кь

своей братп: съ слтздующимъ заключительнымъ

ywhILWHieMb.• „что Господь о книжницгћхъ и Фа-

рис%яхъ .шицешВрныхъ паки нынгВ

лвть есть во правду о т±хъ инотфхъ святыя оби-

тели cifI провгђщати, ихже умякнуша словеса

паче елея, но та суть С'1'1йзды, тайно сердце прон-

заюпјя. И иже МЯГ!кая nocrmaHifi обты своими

стелютъ, но жестоко на нихъ почивати. Иже

благовонныя шинки отъ усть произносятъ, но

рукама лестныма острободущее подаютъ TepHie.

Овчаго извнгВ кожу появствуютъ, но

внутрь ихъ волкъ гордости таится, умрВяй на-

чальничую добрую славу терзати, ово злымъ

oct110B.11eHieMb, ово l)011TaHieMb непрестаннымъ. Кто

сицевъ есть во святой обители нашей, азъ ни

перстомъ показую, ибо аще злобы ихъ ненавижу,

1