4
честь Всемилостиваго Спаса подучило
шее н глубокое Заиконо-
спасскйй монастырь назывался, по преимуществу,
монастыремъ премудроспьи и смысла Иодашеля Бсе-
ми,љостиваао Спаса, итсе 66 Китспь (гороО), па Пе-
скаа;б, нарицаемомг, Спшрьт,• назывался монасты-
рема, сущеспшовавшимг, на бзисканге юниа;г, свобод-
НЫХб ученгп мудрости п собран;я общаго ради опад
блаеочеспишыхд и 66 IIucawiu блааонскусны,'фб дида-
и изощретя разумовб *). II, дМствительно,
подъ crBHi10 этой обители премудрости п смысла
Подателя, Всемилостиваго Спаса, въ
130 шВтъ существовала высшая духовная школа,—
первая высшая школа въ Великой какъ
110 -времени, такъ и по заслугамъ. Здрвсь она ро-
села, развивалась и окрјзпла, и, только уже въ
окргВпшемъ и возмужаломъ видгВ, она могла пе-
реселиться въ новое въ обитель преподоб-
наго И изъ прежнихъ питомцевъ
Заиконоспасской Сдавяно-Греко-латинской Ака-
принесли въ новый храмъ наукъ ея славу,
ен заг"тныя Но слава обители Всеми-
лостиваго Спаса и сла.ва взлејйянной въ ней выс-
шей духовной школы создалась не вдругъ. Она
создалась постепенно дружными и ревностными
уси.тйями строителей, игуменовъ и архимандри-
товъ Заиконоспасской обители, заботами и по-
благочестивтћйшихъ Московскихъ го-
сударей—царей, святкћйшихъ
скихъ и Свят%йшаго Правительствующаго Сунода
II такъ какъ до 1814 года существовала саман
У) Какъ выразился составитель «Привиллегјн» или устава
славяно-греко-латинской Симеонъ