4

честь Всемилостиваго Спаса подучило

шее н глубокое Заиконо-

спасскйй монастырь назывался, по преимуществу,

монастыремъ премудроспьи и смысла Иодашеля Бсе-

ми,љостиваао Спаса, итсе 66 Китспь (гороО), па Пе-

скаа;б, нарицаемомг, Спшрьт,• назывался монасты-

рема, сущеспшовавшимг, на бзисканге юниа;г, свобод-

НЫХб ученгп мудрости п собран;я общаго ради опад

блаеочеспишыхд и 66 IIucawiu блааонскусны,'фб дида-

и изощретя разумовб *). II, дМствительно,

подъ crBHi10 этой обители премудрости п смысла

Подателя, Всемилостиваго Спаса, въ

130 шВтъ существовала высшая духовная школа,—

первая высшая школа въ Великой какъ

110 -времени, такъ и по заслугамъ. Здрвсь она ро-

села, развивалась и окрјзпла, и, только уже въ

окргВпшемъ и возмужаломъ видгВ, она могла пе-

реселиться въ новое въ обитель преподоб-

наго И изъ прежнихъ питомцевъ

Заиконоспасской Сдавяно-Греко-латинской Ака-

принесли въ новый храмъ наукъ ея славу,

ен заг"тныя Но слава обители Всеми-

лостиваго Спаса и сла.ва взлејйянной въ ней выс-

шей духовной школы создалась не вдругъ. Она

создалась постепенно дружными и ревностными

уси.тйями строителей, игуменовъ и архимандри-

товъ Заиконоспасской обители, заботами и по-

благочестивтћйшихъ Московскихъ го-

сударей—царей, святкћйшихъ

скихъ и Свят%йшаго Правительствующаго Сунода

II такъ какъ до 1814 года существовала саман

У) Какъ выразился составитель «Привиллегјн» или устава

славяно-греко-латинской Симеонъ