195

отъ латинскихъ. пропов•Ьдыва.ли в•Ьру сь мечемъ

въ одной рук•Ь и съ латинскою въ другой 1); а ни

того, ни другого не было на Восток•Ь. Въ евангель-

ская пропов±дь не опоясывала пропов±дниковъ мечемъ, не

проливала крови, не. зажигала костровъ; пропо-

В“Ьдникъ приходилъ кь не съ войскомъ, а съ кар-

тиною страшнаго суда онъ им•Ьлъ д•Ьло только съ

душою; сила его заключалась только въ сијтЬ слова ;

онъ вводилъ сов•Ьсть въ права ея надъ страстями и заблуж-

не требовалъ земныхъ выгоде.

VII. Каждая церковь, признавая принадлежность кь ней

необходимою для не можеть допустить лицъ,

кь ней принадлежащихъ, съ посјуЬдователями иныхъ в•Ьроис-

въ таинствахъ, обрядахъ и, вообще,

въ молитвахъ. И это совершенно справедливо съ точки зр•Ь-

самой церкви; иначе допуская Въ церковномъ

между людьми разныхъ церковь

уничтожила бы сама себя 2). Уже Ап. Павель не

1) Такъ, епископъ Таборъ (14P—197) получилъ отъ папы разр•Ь-

какъ для себя и своихъ преемниковъ, такъ и для всего духовен-

ства, употреблять противь татаръ, ариянъ, и православныхъ,

и самъ ходиль иногда съ мечемъ. Толстой 1, стр.

„Если ты въ своеиъ отечеств± запят.налъ себя бери

кресть, иди въ чужую землю, избей десятки людей и очистись ихъ

кровью отъ своихъ гр%ховъ" — таковъ, быль зовъ римско-католической

церкви кь крестовому походу на Что это фактљ, видно

изъ того, что папа Александръ 1V приказалъ 16 сентября года

освободить изъ поджигателей и другихъ негодяевъ, если они

примутъ въ крестовомъ поход•Ь на и ;

поздн±е таже была распространена и на разбойниковъ.

Vogt. Ш, 124. А. Grenzstein. Herrenkirche oder Volkskirche ? Jurjew,

18Я, стр. 13—16.

а) 1Н,ч.2, сент.,стр. Справедливо зам•Ьчаютъ