71

ставленнымъ посл% точнымъ историческимъ

свид%тельствомъ о совершившемся. Относительно эми-

въ и множества возникшихъ тогда гре-

ческихъ монастырей многочисленныя современ-

ныя свид%тельства. Что же касается Тавриды, то пря-

мымъ правильности

св. Стефана является то обстоятельство, что знамени-

тый поборникъ ееодоръ Студить (Т 826 г.)

находился въ живыхъ съ представителями

церковной въ Таврид%. Въ числ± его писемъ

им%ется одно, обращенное кь епископамъ, жившимъ въ

въ Херсон% 1). Въ другомъ письм%, адресован-

номъ „архимандриту св. ееодоръ даетъ разъясне-

по доводу жалобь относительно разнаго рода не-

и въ сред% монашествующихъ и

поучаетъ насчетъ правиль монашескаго образа жизни и

монастырскаго устава 2).

Сл±ды непосредственныхъ благочести-

выхъ того времени съ южнымъ побережь-

емъ Тавриды очевидны также у жившаго въ

конц% VlII или начал% ИХ в±ка, въ его обработк± ска-

о ап. Андрея по с%вернымъ странамъ.

Помянувъ о ап. Андреемъ Боспора,

д%лаетъ 3aM±tuaHie, что и самъ онъ быль въ этомъ го

родв и тамъ „ковчегъ, надпись Симе-

она апостола, закопанный въ храма св.

Апостоловъ“. Изъ Боспора ведетъ ап. Андрея

въ и отм%чаеть, что въ настоящее время нВтъ

тамъ и сл%да челов%ческаго. Ссылаясь на свид%тельство

насчетъ Херсона, онъ говорить о ап. Андре-

емъ этого города, и даетъ отъ себя такую характери-

стику его „народъ коварный и до нын±шняго

времени тугъ на в%ру, лгуны и поддаются вся-

каго 8).

1) Migne, Р. 6.99, ер. 102, 1344. ярь. ер. 164, 1520—21. 3) Migne,

Р. В. 120, 284.