72

Весьма в±роятно, что кь эпох% монашеской эмигра-

относится тЬхъ пещерныхъ монасты-

рей, остатки которыхъ сохранились до нын± въ разныхъ

м±стахъ горнаго Крыма. Одни изъ нихъ расположены на

отд%льныхъ скалахъ, какъ-то: Шулданъ, Мармара близь

деревни Шулю, Качи-Кальонъ, Тепе-керменъ, скала по

близости отъ Сюйренской башни, находидись въ

городахъ, а именно: Черкесъ-керменъ, Мангупъ-кале,

или по близости отъ городского каковы пе-

щеры въ скалахъ Инкермана и на противолежащемъ

склон% Сапунъ-горы, а также въ ущельи, ведущемъ кь

Чуфутъ-кале, въ предм%стьи Бахчисарая Салачик% (ныкЊ

возстановленный монастырь). эпи-

тексты, кое-гд± на ствнахъ

пещеръ, а также изс±ченныя въ скал

%креста относятся ко временамъ бол%е позднимъ и сви-

д%тельствуютъ о томъ, что эти монастыри расширялись

и украшались въ XII—XV в%кахъ и поздн%е. Можетъ

быть, изъ нихъ и возникли уже въ это время.

Но начало пещерножительства, какъ типа монастыря,

можно всетаки отнести кь эпох± иконоборства и мо-

нашеской въ Тавриду. 0cH0BaHieMb для та-

кого является сходство въ тип%, кото-

рое можно констатировать между крымскими сооруже-

этого рода и тЬми, им±ются въ южной Ита-

лйи и Эти сооружены монахами,

жавшими съ востока. Они принесли съ собой свой типъ

пещерножительства, въ Малой Takie

же эмигранты, на с±верное побережье

Чернаго моря, могли занести его и въ горы южнаго бе-

рега Крыма. По Аста и характеру горной

породы, онъ привился зд%сь и переданъ быль отсюда

на Дн%стръ, а можетъ быть и въ kieBb.