5

чес1Јя съ Греками; Хозары раздрьли.тшсь на

n01t•owhHifI, имЈвпЙя особыхъ князей, но при-

знававшихъ власть одного хапа IIJIII когана. Въ 858

году хозарскт хань обратился въ Константинополь съ

просьбою прислать кь лему ученаго мужа, который

могљ бы показать его подданнымъ превосходство хрп-

cTiaHc1f0fi предъ еврейскою п мухамеданскојо,

такт, какъ и сарацины домогаютсй обратить пхъ

кт) стей mpi;. Императоръ Михаилъ III избралъ для

этого важнаго дтђла знамепитаго по ученост1[ Констан-

тина Фидософа. Константпнљ съ братомљ своимъ Ме-

запасшись въ Корсупп необходимымп cwhxb-

въ еврейскомъ и хозарскомъ языкахљ, явились

кт, хозарскому хапу и, пос.лть многихљ ст, еврей-

скини п мухамеданскпми пропотдпиками, склонили

его •къ whprh во Христа.—Хапъ со множествомъ народа

принялъ св. крещенће, Оставивъ у Хозаръ священни-

крвљ, пришедшихъ изъ Херсонеса, Константпиъ Ме-

возвратились въ отечество. Но хрпстјанство между

Хозарами пе укоренилось надлежащимъ образомъ; въ

Х исламизмъ сщћлался у пихт) господствующею

Судить 0 степени образованности Хозарскаго цар-

ства можно и по потребности жителей онаго украшать

свои города руками зодчихъ, которыхъ

прпсылалъ имъ даже императоръ Оеофплт„ - п по по-

требпости ихъ укрјплять свои города отъ

ПеченгЬговъ. Хозарс1Је города находились главнымљ

образомъ по берегамъ судоходпыхъ 1йкъ ДиЈ;пра. Дона

Донца, какъ открытыхъ и прямыхъ путей въ Царе-

* ) ИсторЈя Христ. Правосл. церкви, npoT0iep. Александра Рудакова, пад.

1866 г., стр. 136 и 136.