и монахини подобострастные намъ люди. стремя-

кь извъстному идеалу, неръдко претыкаю-

и даже (хотя видя падЪЕ4е, не

зам±чаемъ ихъ съ новыми силами) и, на-

конецъ, ть есть не болеЬе, какъ очевид-

ная улика въ несовершенствахъ самой-же

среды, выходцами которой наполняются вс“ь наши

монастыри. Для того люди и поселяются въ мона-

стыряхъ, чтобы удобн“Ее распинать свою плоть со

страстьми и похотьми; не будемъ-же копаться въ

чужой сов•Ьсти, •и недостатки ближняго выставлять

на позорище; не будемъ слабостями отдвльны.хъ

единицъ чернить такое богоугодное

какљ наши Монастыри.

Наши обители всегда им+,ли, им•Еютъ и, В“Ьро-

ятно, будутъ имвть двоякое

и Ежедневное совер-

шаемое въ нашихъ монастыряхъ, не только пи-

таетъ духовно-иночествующихъ, но привлекаетъ на

молитву массы богомольцевъ, что важнеЬе всего.

НеспеЬшное и [I%Hie, строгое

устава св. Церкви православной, удаленность отъ

молвы житейской, и нер•Ьдко св. мощи угодниковъ

и чудотворныя иконы, тамъ находящВ1ся,

все это тянетъ въ обитель, хотя на короткое

время, души

дрязгами обыденной жизни.

и “Ьдутъ безъ клича и зова,

литься; а ГОВ“ЕТЬ, посгиться

все это возможно

утомленныя суетою и

Въ монастыри идутъ

не пировать и весе-

и молиться. Безт; со-

д•Ьлать и дома, и въ