18

1. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВНЕДЕНIЕ.

ществовали въ перевоо уже со временъ славянскихъ апосто-

то естественно .пшагать, что въ эту эпоху перво-

ловъ

бытное варварство боле и бохЬе уступало успевхамъ цивили-

иринесенном'ь сь

Сила язычества р%шите.њно была подорвана, когда вдова

Игоря Ольга onpaBiI.Iicb въ 957 году, съ свящИникомъ

и многочисленной свитой изъ своихъ родственни-

ковъ и родственницъ и вельможъ, въ Константинопољ, чтобы

принять .тамъ Много .тВтъ спустя посл того въ

Константинопол, въ церкви св. CwiWI еще показывали

до великое золотое служебное», привезенное великою княгиною

Ольгой для naTpiapxy. . «Въ блюм; же

камень на томъ же камн% написань Христосъ».

По въ kieBb великой княгини Ольги, сколько

она ни старалась склонить своего сьша кь xpncTiaHcTBY, Святъ

славь оставался языческимъ вольнодумцемъ, который , по духу

своихъ предковъ, полагался бољше ма свою силу и на 0CTPie

своего меча, нежели на помощь боговъ; но онъ дозвомиъ му-

жамъ своей дружины свободно принимать Btpy.

И Ойствитељно, въ числ бодяръ, заключившихъ, въ 971 г.,

отъ имени Святослава договоръ съ царемъ и

приложившихъ свои печати кь договорной грам(КЬ, являются

также Takie, которые «взровали» не въ «Перуна и Водоса», а