191

Основой евреевъ остались

Евреи.

т'ь же гмины (кагалы). На М'Всто исчезнув-

шаго европейскаго ceHiopaTa, появляются при Стефан'В

постоянные съеЬзды, такъ называе-

мые «синоды четырехъ краевъ» (т. е. Великопольши,

Малопольши, Руси съ Подольской областью и Волыни

съ Украйной), обыкновенно во время

ярмарокъ въ ЛюблинеЬ и Ярослав.тЬ. YqacTie въ сино;ф

принимаютъ представители гминъ и раввины. Съшды

эти 1Њшали Д'Ьла внутренней еврейскихъ

гминъ и въ то же время являлись посредникомъ

между евреями и государствомъ. Одною изъ глав-

ныхъ задачъ синода было равномЫное pacnpexbJIeHie

податей, налагаемыхъ на евреевъ гуртомъ. Однако,

въ этого еврейская aBT0H0MiH

ослабТваетъ. Воевода, им'Ь1011Џй донынеЬ лишь надзоръ

надъ гминами, начинаетъ посредствомъ своихъ орга-

новь (подвоеводьяго) все и 60Jlte вторгаться

во BHYTpeHHiH д•Ьла гминъ, употреблять свои права

для своей личной пользы. Впрочемъ, только въ са-

мыхъ крупныхъ городахъ евреи удержались подъ вер-

ховной властью воеводы; ихъ все-таки защищали ко-

какъ генеральныя, 60JIte ран-

не разъ подтверждаемыя, такъ и

издаваемыя въ пользу отхЬльныхъ гминъ. Въ

XVIII В'ЬкеЬ евреи создаютъ какъ бы kpaTkie своды

законовъ, опираясь на эти одинъ для

Великопольши, другой для Малой Польши. И воеводы

также опредТляютъ закономъ свое кь гми-

намъ, главнымъ образомъ, права и задачи своихъ

чиновниковъ въ увеличивающихся постоянно воевод-