—3—

то, что можетъ быть полезно для государства. Тоть же

характеръ носить па себ% и собственность: въ теокра-

тическвхъ государстћахъ Востока верховнымъ и едяп-

ственнымъ обладателемъ, вотчинникомъ всей земли яв-

ляется Богь, временно влад%ютъ частями ея по

контрактамъ съ представителями божества — жрецами.

Въ государствахъ, чисто политическихъ, каковы были

и Римское, влад%ло вс%мъ государство, отъ

котораго частное лице, подъ yc.I0BieMb разнаго рода

учусь, подучало участокъ земли и владьо инъ до т%хъ

иоръ, пока правительству не представлялась необходи-

мость раздать земли другимъ, отобрать яхъ для себя и

пр. Вообще частное лице, слившееся съ другими отвле-

ченными личностями, не можетъ им%ть своей личной

воли. Только новое челов%чество, просв%щепное хри-

cTiaHcTB0Mb, созвало личность челов%ка въ отдььности,

не отрывая его ни отъ церкви, пи отъ государства :

поэтому въ Miph только xpBcTiaHck0Mb могло явиться и

дНствитедьно яви.иось правильное B0HRTie о частной соб-

ственности, неограниченной въ той м$, въ какой ото

дозволяютъ правша образъ и вообще

государственное устройство.

Изаожевныя мысли о постепенномъ

самостоятельнаго права собственности находятъ

полное въ BcTopiB отечественнагр права

собственности: сперва военачальникъ, какъ предводи-

тель дружины, потомъ родоначальникъ, наконецъ Госу-

дарь—вотчинникъ соединяли въ себ% , строго говоря,

всею землею Русскою и уд%ля.аи ее во времен-

ное владые первоначально «своимъ мужамъ, » членамъ

дружины, потонь родичамъ Князьямъ, связаннымъ съ

своимъ старшимъ братомъ, В. Княземъ кровнымъ род-

ствомъ, и наконецъ шодямъ счжидымъ за ихъ храб-