— 56

нечистоты сея останется, то не можетЪ во всей пол—

нотЂ своей явитЬся въ душЂ царств:е бож:е, и не мо-

жетЪ въ ней сотворитЬся обителЬ Тр1единому.

КрестнЬтй огонь, или огненное крещен\е (М а т е: Ш.

11.) долженствуетЪ наконец Ъ совлечЬ гнЂздо грЂха, и

стеретЬ до единыя пылинки коренЬ всего зла, онаго Я,

и истребитЬ его.

Cie послЂднее дЂйств1е внутренняго креста откры-

ваетЪ человЂку высочайшее познан?е самаго себя; ибо

оно даетЪ ему живо во всемЪ пространст†ощутптЬ

всю гнусностЬ его и ничтожество. Д'ђйств:е мучителЬ-

нЂйшее и сладчайшее для грЂшника, совершенно познав-

шаго свое предъ богомъ, кающагося, и чи-

стою стремящагося соединитЬся съ НимЪ не-

разрывно.

О болЂзнЬ лютЪйшая и спасителЬиЊйшая! СмертЬ

воскрешающая в Ъ истинную жизнЬ! Предтеча блаженства

нерушимаго н безконечнаго! К о ло с: III. 1 .

S 29.

Но тЂмЪ, которые идутЪ еще кь началу внутрен-

ней, божественной жизни, полезно пзучатЬся познантю

самаго себя в Ъ писан\яхЪ истиннЬхЪ философовЪ, содер-

жащихЪ теор?ю сего почерпнутаго изъ свЂта

небес наго училища.

ПоучаясЬ такимЪ образомЪ въ теорТи истиннаго са-

мопознан?я, должно, по правиламЪ ея разсматривая, испЬ•

тЬватЬ себя, наблюдатЬ движен?я своего сердца, побу-

жден?я его, и кореннЬш причины свонхЪ дЂйствТй.

И таковое много насЪ просвЂтитЪ въ

самопознан\и. Часто увидимЪ себя весЬма слабЬми, глу-

пЬми, безчестнымп, презрЂн\я достойными п п•роч: тамЪ,