31

лымъ часамъ совс±мъ одеревен±лою: хоть

топоромъ ее с±ки. Стали

вать за ней изъ какъ бы она руки

на себя не наложила, не углящЬли: бро-

силась баба внизъ головой въ глубокой ко-

дезъ. Тамь и нашли окочен±лый и посин%-

лый трупъ ея. Добрые люди ее не обвинили,

а пожал±ли:

Чертъ смутилъ, скоро посп±лъ, въ

срубъ пихнулъ: гдеЬ слабой баб± бороться

съ нимъ?

Благочестивые же и люди, поло-

живши на себя за гр±шную душеньку крест-

ное 3HaMeHie, не преминули выговорить въ

открытую и не ст%сняясь, въ судь и въ осуж-

зав±тную мысль, давно

изв±стнымъ и повсюду распространеннымъ:

— Коли самъ челов±къ наложилъ на

себя руки— значить, онъ «черту баранъ» *).

«Черту баранъ» въ равной и тотъ,

кто приб±гаетъ кь насильственной смерти, и

тоть, кто совершаетъ поджога,

по злой војтЬ (по дья-

*) Иногда—и гораздо рЊже—это за“-

няется двумя другими: черту св±чка, черту кочерга

(уголья м±шать въ геенн-Ь огненной).