во

По скольку все это pa3Hcx-)6pa3ie имень и

щх)звищъ свидеЬтельствуетъ о живучести до-

машняго духа и блвости его кь людскимъ

интересамъ, по онъ самъ и неуловимъ

и неуязвимъ. можетъ похвалиться

тЬмъ, что видаль домового. Кто ска-

жетъ такъ, то либо обманулся съ перепугу

и добродушно вводить другихъ въ заблуж-

TeHie, либо Ha.wbpeHH0 лжетъ, чтобы похва-

статься и удачнымъ случаемъ, и храбр()стью,

и всезнайствомъ. ВИД“Ьть домового нельзя:

это не въ силахъ челов±ческаго глаза (въ

чемъ совершенно согласно большинство лю-

таки существо незримое, безспорная и подлинная «нё-

жить» (ни духъ, ни челов±къ)— домовой, въ обходъ

настоящаго и прямаго зван1Я его, прозывается еще и

считается «пьст±номъ» (а также САНИ

или Ани), какъ прйзрачное существо, 30-

вуть его еще иногда «карноухимъ» за то, что будто

бы у него въ отъ настоящихъ людей, кром±

обросшаго густой шерстью Ала и хвоста, не хватаетъ

одного уха. Въ видахъ особаго исключени называють

его еще «некошнАмъ» (некошнЬй) въ тЬхъ только

случаяхъ, когда онъ не ладить съ хозяевами избы,

хотя это прозвище бол±е прилично (и чаще прим±ни-

тельно) ко всякимъ другимъ чертямъ, кь водянымъ и

л4шимъ и прочимъ, а кь домовому духу не прила-

живается, и собственно не подходить.