460 ЗУРНАП' миввПпотП ПАРОДЕАГО ПР“ПЗШ.

вайчаяш нашего наблшдатела:

въ памяти

присущи нв тольво неопреджлевввя прдтавле

nia о ого герояхъ, но овна ихъ характервт,•, паче наша

былины, въ воторнхъ мы тавъ часто встфчаеиъ rzaxeHik и в—-

пою путаницу въ обстоятачьствхъ описываемыхъ дВИствТ, исха-

жал и путин бы и • характерн диствующнхъ дицъ; а этого нпогда

не бнваеп. Поэтому важегса, что въ coxpaHeHiR и преемпвано1

передач•Ь былинъ, крой механичиваго MMcTBia памяти, должно

участвовать твое- то коиевтивное, ими . ножно такъ выразитыя,

поэтичивое чутье въ вародР (Он; был., стр. XXII).• Словоиъ, мохно

с,ва.вть, что въ глухихъ мтствостахъ Олонецкой гуернЈи Гвл*р•

динњ бы» лицомъ въ лицу съ тЬиъ свщцомъ умстпи-

ной жизни парода, когда, по BHpazeHio г. Вуслаева,

пьый народъ, в B0“peueRie принадлежип

и важдому, съ твиъ сиадоиъ, воторый принто нашить япиче-

свинь народной зияни и относить въ отдиеннуо, Вдут

древность.

Въ связи съ отяиъ • объ общепардномъ поэтичиоп

въ н%воторнхъ Встнмахъ Олонецкаго ври вховтеа

весьт опредВлвнво высказанное Ги*рдитюмъ инЖе, что на натив

rhBie былинъ не въ проДёо, хао

было въ дрвней въ (BIMHie Вка на •ипад•Ь, вакъ ив ви-

динь поныв въ — и „остается д%лоиъ доиашнаго дчт

людей, воторыиъ память и голосъ позвохяюо усвоивать сея та-

ркнн. прибавляе“ наблюдатель, —

ни%етъ ntBie духовныхъ источнихъ доходв

џа нищихъ „виявъв на ярпркахъ и въ храмовые праздники; п

валиви почтя не внаоп народныхъ былинъВ (Он. бых., стр. XVi).

Это YBB3BHie, навь пап кажж,а, должно бить иривипемо

нВвоторыиъ Диствиолно, никогда и пигВ въ Оло-

нецвомъ краев бнлипы пе поюти съ :фхью xu•epia.IbHN витдн. Но

что даве п lt0Houph билви не рищттрвевн, ве вВп

поотся, ПЕЪ Йсни, то, кажаса, не подлезип con•bio.

(Ииъ 1%льфордиво говорить, что вообще Ащи „дал—

не равны по достоинству: они представляотъ цьую град—

истявныхъ мастеровъ, одаренныхъ ниомйвныиъ ХУДОВИТИЕИВП

чутьскъ, до безобрвзныхъ пачвуновъв... (Он. был, стр. XXII).

другой явь вышеприведеаныхъ словъ о