460 ЗУРНАП' миввПпотП ПАРОДЕАГО ПР“ПЗШ.
вайчаяш нашего наблшдатела:
въ памяти
присущи нв тольво неопреджлевввя прдтавле
nia о ого герояхъ, но овна ихъ характервт,•, паче наша
былины, въ воторнхъ мы тавъ часто встфчаеиъ rzaxeHik и в—-
пою путаницу въ обстоятачьствхъ описываемыхъ дВИствТ, исха-
жал и путин бы и • характерн диствующнхъ дицъ; а этого нпогда
не бнваеп. Поэтому важегса, что въ coxpaHeHiR и преемпвано1
передач•Ь былинъ, крой механичиваго MMcTBia памяти, должно
участвовать твое- то коиевтивное, ими . ножно такъ выразитыя,
поэтичивое чутье въ вародР (Он; был., стр. XXII).• Словоиъ, мохно
с,ва.вть, что въ глухихъ мтствостахъ Олонецкой гуернЈи Гвл*р•
динњ бы» лицомъ въ лицу съ тЬиъ свщцомъ умстпи-
ной жизни парода, когда, по BHpazeHio г. Вуслаева,
пьый народъ, в B0“peueRie принадлежип
и важдому, съ твиъ сиадоиъ, воторый принто нашить япиче-
свинь народной зияни и относить въ отдиеннуо, Вдут
древность.
Въ связи съ отяиъ • объ общепардномъ поэтичиоп
въ н%воторнхъ Встнмахъ Олонецкаго ври вховтеа
весьт опредВлвнво высказанное Ги*рдитюмъ инЖе, что на натив
rhBie былинъ не въ проДёо, хао
было въ дрвней въ (BIMHie Вка на •ипад•Ь, вакъ ив ви-
динь поныв въ — и „остается д%лоиъ доиашнаго дчт
людей, воторыиъ память и голосъ позвохяюо усвоивать сея та-
ркнн. прибавляе“ наблюдатель, —
ни%етъ ntBie духовныхъ источнихъ доходв
џа нищихъ „виявъв на ярпркахъ и въ храмовые праздники; п
валиви почтя не внаоп народныхъ былинъВ (Он. бых., стр. XVi).
Это YBB3BHie, навь пап кажж,а, должно бить иривипемо
нВвоторыиъ Диствиолно, никогда и пигВ въ Оло-
нецвомъ краев бнлипы пе поюти съ :фхью xu•epia.IbHN витдн. Но
что даве п lt0Houph билви не рищттрвевн, ве вВп
поотся, ПЕЪ Йсни, то, кажаса, не подлезип con•bio.
(Ииъ 1%льфордиво говорить, что вообще Ащи „дал—
не равны по достоинству: они представляотъ цьую град—
истявныхъ мастеровъ, одаренныхъ ниомйвныиъ ХУДОВИТИЕИВП
чутьскъ, до безобрвзныхъ пачвуновъв... (Он. был, стр. XXII).
другой явь вышеприведеаныхъ словъ о