Паматникъ, послужившт исходной точкой предлагаемаго

oc.vhN)BaHia, озаглавленъ въ рукописи: Nou [а р о У то

ТЕ р;. лбу Д 7 [о у е 7.Х6УОУ старца О

святых ъ ивонахъ"). Впервые, указалъ мнгЬ на него мой

незабвенный покойный учитедь, Григорьевичъ Ва-

Покойный имгђлъ СПИСОЕЪ первыхъ трехъ его ли-

стовъ; судя по ихъ тону и онъ предполагалъ, что

вся N0'J5ea[a представляетъ собою образчикъ популярнаго

пропойдничества въ защиту ивонъ и монашества, и съ этой

точки 3pTHia сов%товалъ позаняться ею.

Сколько мнгЬ изйстпо, N000E5[a 76poyro; существуетъ

лишь въ одной рукописи, по которой теперь и печатается,

именно въ сборникеЬ МосКовской Синодальной

197 (по ваталогу архимандрита Владимира), дл. 1423—

171b. Возможно, что нТвоторые ненапечатанные трактаты и

въ защиту 1) при ближайшемъ разсмо-

окажутся нашей N000a{a или ен обработками; но мнеЬ

не удалось установить ни одного такого случая по описа-

Hi8Mb рукописей. Тавимъ образомь приходится „устанавливать

тевстъ по единственной рукописи Mosq. 197, при помощи

лишь восвенныхъ вспомогательныхъ средствъ. Такимъ сред-

ствомъ могъ бы считаться текстъ тавъ называемой 0ratio

adversus Constantinum Caballinum (у v'IeBieBa во второмъ той

св. Иоанна Дамаскина, inter spuria, стр. 610—627,

вь Гречесвой Миня т. 95, ст. 309 —344); свазь

этого съ подробно разбирается въ пер-

вой глав% моего Пока довольно сказать, что

0ratio дошла до насъ въ довольно большомъ чисть списвовъ

и въ Мскодьвихъ редак1јяхъ. Два списка краткой редамји

1) CBMtHiH о нвхъ, неподвыя впрочемъ, см. напр., у Эрг а р да въ

Geschichte der byzantinisehen Litteratur К. К ru т Ь а с h е r'a, второе,

стр. 71, 5.

1