читы СТАРВВЫ ВЪ ОВА8АНIЯХЪ И ВЫН ОСЕТИНЪ.

201

перь в помину, в самъ указыват на HEoo•rrbTcnie

Общеаринятнмъ обычааиъ, во сообрзудсь съ пословиц“: изъ [Асии

сдои не вывивешь, сказатели (вадэгтнегв) прдотаюп тщательно

повтрать, что вена Урывмага приходиась ему сестрю.

Отъ с.йдоо древнаш быта въ виос•ь •верехоту въ такимъ же въ

твревиыхъ осетинскихъ обрядахъ в• пов%рьахъ.

0ceTBBczie и вМще 0Bnsczie внапрн и ввахарви до сихъ порь

продолжать ворожить и гадать, соблодаа чуть хи не ть opiew, во-

торые тысачи Ять тому навадъ описал Геродотъ у Свиеовъ. „Скв-

eia , говорить овь множество знахарей, предсказывающихъ

будущее ври помощи ивовыхъ палочекъ. IIpuwnn пучиъ

тапхъ палочекъ и владутъ его ва зендо. Знахарь раввавываетъ пу-

чекъ и отвпдываев одну палочку ва другою, проиввоса свое пред-

сваинје; вавиъ, шрдодваа говорить, онъ снова Ыираеть пиочви и

свазываоп вхъ въ пучекъа. Трудно себВ точное u0H8Tie

о тавоиъ валочпми, вотчюе—вамђтииъ кстати—было въ ходу

у у Германцевъ (по Тациту), у Аланъ (по Аијану

Марцеллву) и у Спвавъ (по Савсону Граммативу). Что

касается Осетинъ, то подобное гаданЈе въ настоящее врема, по сви-

д•ђте.иьству г. 2), твершаетса сйдующимъ образомъ: Знахарь,

приглашенный въ больному. ведитъ разостлать на вшу бурку, ставить

плевьвуо свамьо и садитса; затвиъ береть четыре палочки и рас-

полагаеп ихъ тавииъ обромъ: ихъ воицы, разикеилеиные

вило*зво, виадываютсн одивъ въ другой, а противоположные ковцы

втыкаотса въ шапву. IIeMHie вовцы обихъ парь палочео внахарь

держать рупхъ. Заммъ молитвы овь говорить: „Если

больной традаео ио твоей вий, боже, то пусть поднимутса палочки

въ правой рув; если же по вой зиго духа,—то въ ввой руке .

Пос..“ этого опь дгЬаеть видь, будто противь его води выскочии

п поль пиочви изъ-подъ Авой руки, и с“довательно, бохЬзвь на-

влиъ влоп духъ. Тавииъ же обрашмъ пхутъ-впвхарь угадываеть,

ЕВКОГО' воиенва, 6'Ьаго или черваго, схЬдуетъ привести, кавъ уми-

лостивитиьвую жертву.

Другой способ у Скиеовъ, YB0Tpe6HBIIiica енврИцами

(имиотентамв), въ тоиъ, что ови брала вусовъ липоваго

лубка, вырыи ивъ него три ленты (жочалы), и предсказывая, то

1) Ев. IV, м. 67.

1) Си. Сбор. еь•д. о Капов. горца», ИХ. отд. стр. 1.