ОВЩИНА вухџйсвихъ МОНАХОВЪ,

29

Э НВвогда, еще до истощат пемовдеја, учиненвыхъ ио

вувяву ворыетохма,

в) Во вивоиъ таввоиъ грВхД могущемъ попреватствовать

Шђтвъ,

г) Теперь предъ дицомъ Вуддхы приношу

Заммъ дЬоирвводитель собранје н въ gauoqeaie

рвоиендуе“ просителамъ HBBeHie молвтл и пра-

вишь для щами 1). День об'ђтовь отрчишис.а не

диьше “аца. ва шии отврпа ивой либо гр•Ьхъ, то

пуще въ обтовъ, онъ подвергветса обраду

Обты шами суть же ваповЧеИ, воторыа были при-

цевн выше какъ обаитељные џа цейлонскихъ самаиеровъ, съ

наначительнымв изжејами. Тавъ, обты шии ииагаотса не

въ хе порядв, ВЕЪ вапойди; въ самой нанои есть раи-

наирим•ђръ: ВАСТ 9) wuepzauia отт высовихъ и большихъ

ложь, џн витаВсвго шии 8) не садитыж на сиовой-

вонь ступ 3).

мвтовъ среди торвествевваго соб—а.

Здд ИХ.хЬ вннхъ обрадовъ и воивант, пгюсипли клатву

душой и тюомъ приваџевать Бухцв, его уч•нјо и братству 4). По

витвы хэшавъ трижды нсрчиияењ диать Мтовъ; за-

Вмъ, при сващенныхъ стиховъ вачиншгса облачевЈе шии,

сперв гь патиосвутовую, потомъ въ семидосвјтовуо одиду. Соб-

PBie включаети фчьо хэшава и общииъ uiBien. Поив 11'bHia

c06paHie ианаетс.а хешану, провожает его до комнать и по-

томъ расходитса 3).

Новый таки, по .upuaaTiH вышеопивнныхъ обтогь, начинаетъ

подготоиатьи хь об%тамъ бхившу; то, что“ овь училъ до opBHari8

першхъ отовъ, въ большень изучаетса ииъ и теперь. Ему

1) Тап во, стр. 29, въ ирин., ть сами ввагв, воторую г. НвИми•ь издиъ

подъ втринымъ шалавсь•аш пт•хиис'...

въ этой вниг• выи•

аще три другВ—въ втоп ве рот: а) — правив

џи Охоту; б) — молитвословъ в в) — правив

Обь •томъ будетъ говоро нвт. См. тап ве, етр. 250—253.

в) Тво п, втр. 268.

4) Тиъ п, стр. Ж.

ь) Твиъ п, «тр. 359.