ОВЩИНА вухџйсвихъ монаховъ.
27
ставнввъ возвращатса въ вреиу, садитса и говорить: Д
у васъ одежду и чашку. что эти вещи нашелъ
у васъ совершенной щсправности. Съ стороны общаю
хэшана в надежду на вур Мтовъ. Не знаю только,
вайде“ въ ваО Приготовьтиь; выйшнаю
вочь онъ найренъ разувнать прежнюю вашу жизнь“. Этою ргЬчью
оканчиваиса и cMpaHie. Проводивъ наставника въ его повои, всев
расходатса по ведьаиъ въ ozuauiH заката солвечваго 1).
Едва теин•ветъ, снова быветь Орь въ той же вай. Впрочемъ
виа хота и тазе, но видь еа совершенно ив“нилса. Оголы исчили;
врило отодвинуто въ глубину ваш, иовади вреседъ видйетса сто-
ливъ со тронь, Оотви с“чъ разливать аркт, осхЬплаю11јй ейтъ,
и облака дыма, отъ курящихся ис*уканомъ Вуцхы разныхъ
baNB0HiA, волнами. въ простравств±. Бухцисты говорать,
что ваш им•Ьеть большое BXi8Hie на отврвенвость хаю-
щихса в). Это средство впрчемъ, по ихъ же собственному c03HaHio,
не всегда диствитиьно, и Вло никогда . иочти не обходитса безъ
вос"я вразум%ающаго жезла или иики, миной аршиаа въ пол-
ора. Пв*ка эта дтпется изъ вр%ппго дерева, плоская; на ней
ваписаиы буквы: щинъ, гуй, Bpagyuenie,
въ. законному порадву в).
ДЬопрвводитехь, по обычаю, ириходитт посв вйхъ, повдо-
вает.а Вуцх%, занвмаетъ свое кресло и прсителей ириготовдаетъ
кь 'c030Hio ртчьо просителей въ сл•Ьдующемъ:
1) въ семи въ которыиъ относятся: 1) oczoOeHia
•дм•оивства Буцхы, 2) убЈИство отца, З) убШство матери„ 4)
хэшава 6), 5) убТство руеводитела, 6) вреда cocT03Bio
братства, 7) y6iicTB0 архата; П) въ видахъ порока; подъ
этииъ сховоиъ поиџмаетсл: 1) убТство, 2) В01ювство, 3)
плоти, 4) лджь, 5) 0) ckwpuoc.X0Bie, 7) cuxeTenie софизмовъ,
8) z06wnzeBie, 9) иоба, 10) ев:ь; III) въ четырехъ главиыуь го
хахъ, 0-ить, въ 1) y6itcTB±, .2) Храм, 8) 1.фломущйн
1) Тап ве, стр. 232.
в) Тап ве, етр. 282.
в) Тиъ п, стр. 233.
Р•чь приводитса тамт ве, етр.
Тиъ п, стр. П. Х•шмь есть твое ицо, что иоикть ввыслъ трехъ
гпвиы• ширшавства (архата, бодхисатвы и Вуддхы) постеиеино
роить в» ковко тольво• при его.