2
ЖУРНИЪ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО
доступны. Пря тавонъ научной разработки буцтсхихъ
источнивовъ, совершенно понятно, чт waxoe бушиской
монашествующей общины должно страдать неполнотой и
ржвостью.
1.
Вступлеи1е въ —ину.
1. Винаа есть тоть отдЬъ 6yuiIcno ИВОЕВ, въ воториъ
собранн ygaR0HeHia относительно монашеской визви, ивоны, дм-
или въ сангй, то-ить, буддјйской монаше-
ствуощей общий. Отоль втоп въ пајИсвой редав:ји
изъ сл%дующихъ частей: 1) паразяка, 2) пачитти, 3) махАвагга.
4) чудавагга, 5) паривара.
Эти пить частей составлаотъ виная-питаву. По будди-
стовъ пать частей виная суть схово Буддхн; вв уиво-
собранныа въ пати внимхъ, были инъ предписаны.
Y8ak0HeBia первыхъ двухъ книгъ, еъ легенды, съ BH1NeBieMb
мотивовъ и причинъ Y8BE0HeHia, собраны въ отдЬьнуо книгу, носа-
щую HBBHie патимоквха; эта посхЬднаа внигв считаетс.а также
иовомъ Булдхы. до нвсъ xoueBTapiA на
вст пать внигъ приписывается Буд.цхатхм и восво HOBHie са•
манта-пћсадип; въ этомъ обтемистоиъ ттржаюти часто
цитаты явь предшествующихъ zoueBTapieo, ный утрачевныхъ п
острой Цейлон•Ь 1). па патииоввху виыпетса ваввха- •
и приписывается также Буцхагхос". Эти conB0Hia домны
считаться ЯревнЬйшими образцами nuiAcE0h канонической птера-
туры.
Наибойе нв"стныа одвордваго во болве
новдняго пмсховдеЈя суть
06nIie rouueHTapiR на Винаа-питаву, напри“ръ:
1) Глоссы, сочиненвна стхавирою Важирабуихи. на-
зываетса Ввжирабуддхит0П). 2) Глост стхавирн САрипупн ва й-
которые отдтлн первой книги (ПАрћжякатМ, Тервсат0Ећ). З) Его
же coqmreuie подъ 3auaBieMb: Винајасћраттхасандтпава 2). 4) Вап-
1) О состав этого xouewraPiR ем. L. СотНИа YiiaHnha, Оп the origin of.
the BuddhiBt ArthakBthAB, въ Ј. 0f В. Мау 1871, а тапе предииов\е
кь Пр'тииовшвеутр•, изд. автора.
Моветъ быть, 2 есть на боне, пвъ часть сочиаек{к З; eoqneHie М 2
изв•стно мвт только явь ватыогв понастырн Парппнандв окоп Гиде, вв ЦеПаов•.