2

ЖУРНИЪ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО

доступны. Пря тавонъ научной разработки буцтсхихъ

источнивовъ, совершенно понятно, чт waxoe бушиской

монашествующей общины должно страдать неполнотой и

ржвостью.

1.

Вступлеи1е въ —ину.

1. Винаа есть тоть отдЬъ 6yuiIcno ИВОЕВ, въ воториъ

собранн ygaR0HeHia относительно монашеской визви, ивоны, дм-

или въ сангй, то-ить, буддјйской монаше-

ствуощей общий. Отоль втоп въ пајИсвой редав:ји

изъ сл%дующихъ частей: 1) паразяка, 2) пачитти, 3) махАвагга.

4) чудавагга, 5) паривара.

Эти пить частей составлаотъ виная-питаву. По будди-

стовъ пать частей виная суть схово Буддхн; вв уиво-

собранныа въ пати внимхъ, были инъ предписаны.

Y8ak0HeBia первыхъ двухъ книгъ, еъ легенды, съ BH1NeBieMb

мотивовъ и причинъ Y8BE0HeHia, собраны въ отдЬьнуо книгу, носа-

щую HBBHie патимоквха; эта посхЬднаа внигв считаетс.а также

иовомъ Булдхы. до нвсъ xoueBTapiA на

вст пать внигъ приписывается Буд.цхатхм и восво HOBHie са•

манта-пћсадип; въ этомъ обтемистоиъ ттржаюти часто

цитаты явь предшествующихъ zoueBTapieo, ный утрачевныхъ п

острой Цейлон•Ь 1). па патииоввху виыпетса ваввха- •

и приписывается также Буцхагхос". Эти conB0Hia домны

считаться ЯревнЬйшими образцами nuiAcE0h канонической птера-

туры.

Наибойе нв"стныа одвордваго во болве

новдняго пмсховдеЈя суть

06nIie rouueHTapiR на Винаа-питаву, напри“ръ:

1) Глоссы, сочиненвна стхавирою Важирабуихи. на-

зываетса Ввжирабуддхит0П). 2) Глост стхавирн САрипупн ва й-

которые отдтлн первой книги (ПАрћжякатМ, Тервсат0Ећ). З) Его

же coqmreuie подъ 3auaBieMb: Винајасћраттхасандтпава 2). 4) Вап-

1) О состав этого xouewraPiR ем. L. СотНИа YiiaHnha, Оп the origin of.

the BuddhiBt ArthakBthAB, въ Ј. 0f В. Мау 1871, а тапе предииов\е

кь Пр'тииовшвеутр•, изд. автора.

Моветъ быть, 2 есть на боне, пвъ часть сочиаек{к З; eoqneHie М 2

изв•стно мвт только явь ватыогв понастырн Парппнандв окоп Гиде, вв ЦеПаов•.