ОЩИП ВУШИСКИХЪ МОНАХОВЪ.

17

Вапов•Ьдей пердъ лицеиъ вавого-либо бхвмпу, воторый обривалъ ему

и Фекаль монашывое од±анЙе. Поцв•ье , c00BoxeBie на

- пос.АдвШ ат, тесть, бритье новат члена, домно было испра-

шивать у авгхн.

Савгха, живущай въ адной гранщЬ 1), вътавоиъ слуМ собират•

И въодно и туда же •приводитса

ПриведшТ его туда монахъ, и въ тоже время, оринавшш на себя ру-

воодить новымъ членомъ, обращаетса въ общин•ћ монаховъ со с.ловани:

„Вои“евные, испрашиваю у сангхи couwxeHie обрить этого юно-

шу!" Эти онъ повторает•ь три, ди или -ze только одинъ разъ.

Онъ можеть вырить свою просьбу и иначе, свить, наприм•ђръ:

вИсщжшиваю 008B00Hie фить этого юношу“, или же: висдрашивш

его саманомъ" (то-есть, подвижвивомъ); „исира-

шиваю позвопЈе тиому-то оставить MiPb ; втахой-то желаеть

сдЬатьса ипвомъВ, „такой-то желаетъ оставить MiPb"

Можно, впрочемъ, испрашивать ингхи и не собир

вс%хъ монаховъ въ одно М'Ьото•, достаточно послать въ ваздому изъ

нихъ твогоиибо молодаго монаха иди саманера по-

pygeuieo разфшенје на бритье.

I$P0Hia эта, само собою разум'Ьетса, не ни%етъ Аста вогда въ

буддШсвую *иву встуиае•тљ уже обритый, наприМръ, ниргрантха,

или волосы вотораго очень воротви въ два пальца в менд о«ть,

вогда Мривать нечего. Но у вого волосы џивн%е двухъ пищевъ,

и хота бы была одна прадь, для того вышесказанной це-

неМходиио.

Кь „не но повинувшимъ MiPb, причиспотса по-

слушвиви или саханерњ Саманеровъ, то-ить, иоиушниовъ иди

учениивъ, ваздый монахъ мовет и“ть стодво, сколько онъ въ

силахъ научить и наставить. Самаверамъ должно было преподавать

диать здио"дей:

1) воздерзаЈе убивать все живое; 2) брать недар-

ваннн,• 8) отъ Hel\'bzouyuia; 4) пдерзаЈе отъ джи;

5) воздержанје отъ 011bHHeBia виномъ, спиртвнни напитками, вавъ

причины въ B'hpb; 6) отъ гЬды не во врема;

1) роздерхате он писви, u±Hia, музыки и #лищъ; 8)' воздержа-

Bie от гвриндъ, 6nroyxaBia и умащевт, отт всего уврашающаго

1) О этого слова водробвоо*и етоИ церемов\и витн

во вовмеитар[и.

ЧАСТЬ ССИ, ОТД. 2.

2