овщинк вушйсвихъ МОНАХОВЪ.

15

ппатиди должника, и затВиъ открывался его заимодавецъ\ посвн-

тившТ дошника долженъ быль мупить въ co:uuneHie съ заимо-

дввциъ и вниптить ему допь посващевнато или .ze часть

по Оаъ можетъ тавие шимодавца о

домв 1)•

Нельзя посващать евнуха. Евнухъ отлучаетса. Не

слгђдуе•п посващать „воровскаго сожителе, theyyasamvisako. Онъ

дотенъ быть отлученъ, таковой его узнать.

konem•apit подробно топуетъ, вавихъ лицъ сйдуеп разуйть

подъ именемъ „воровсвихъ сожителей“. ЖЕТО можеть самъ пови-

нуть MiPb и подъ тавимъ видомъ явитса кь монахамъ, въ монв•

стырь. Здфсь опь ве почитаеть монаховъ по старшинству, ие усту-

ваетъ имъ сјдыища, не участвуео въ уиошатхт, паАрай и иро-

чихъ цермојахъ. Тавовой „воровсхой соитедь" оставилъ MiVb ради

вв•ћшваго признака.

Если саманеръ или саманъ, посвищенный монахами, отпрајив-

шиеь на чужую сторону, ложно объявить число Л'Ьтъ со времени

своего uocuuxeuia, в хотя бы онъ исиолнндъ вс•Ь имписа1йн, та-

твой почитаети вворовсвимъ сожителемъа ради сожительства. •

Моветь быть еще третш видь „воровсваго сожите.иа", тавое лицо,

которое самъ, безъ посрдства моввховъ, повинудо MiPb, и хота

бы ово исподнадо инопа, оно все-таки считаетса „во-

ровскимъ сожителемъ• .

вто-либо, уеграшась гвЫ царскаго, upitueTb видь

монаха и ват%мъ искренно объавитса монахомъ и станеть просить

воставлете Mipa", такому, по съ пего можно да-

рвать s:mueHie MiX•, но если овь утаить отъ монаховъ свой

истинный его сАдовио отвергнуть. Такъ точно спдо•

вио съ тЬмъ, кто, не возможности суп—вовать

во врема голода, имъ безъ посредства монаховъ иовинетъ MiPb,

станеть принимать въ сектантовъ, а по

голода npityeo видь таковому не см;довало даровать

MipaB. Также точно сйдовадо поступать съ челов%-

комъ, фвшимъ „ocTaueHie Mipa" безъ посредства монаховъ съ

цЬью бигоподучно миновать вавой-либо опасный путь. Въ воммен•

1) эти подрбиости въ xoneuapiz, въ гпа: