ОБЩИНА вутйсвихъ МОНАХОВЪ.

11

пх%нваго, царемъ. Рабы д“роволвые, то•ть, лица,

въ рабство добровольно, ради nponamuia, не могли быть

впащаин. Не могл быть посващаемы царскЈе рабы, то•ть, па-

стухн ионов•ь, воней, ЕО1ЮВЪ, буйволовъ и прочаго скота. Сыновья ца-

ит рабынь ве могуть быть Но Шти рабынь-отпу-

щенвицъ могуть быть посващаенн. Рабы, даровнвые царии иона-

стырнмъ въ садовники, не могу“ быть посващаемы; отвустивъ ихъ

ва волю, вайиъ можно посищать.

По еловамъ двухъ E0MHBTapieBb: Mahlpaccarf и kurundi 1),

рабы первыхъ двухъ видов•ь, то-есть, рожденные въ дой иди ху-

вденвые, поддренные монастырю въ садоввиви иогутъ быть посва-

щаемы. Мдаави, на счетъ савгхи, могу“ быть посвящае-

мы. Рожденный отъ отца иераба, но матери рабыни не иовегъ быть

Но на оборот можно было посващать того, чей отецъ

рва, а мать нерабнна. Если монан его рдственвиви или же бла-

триподоженные въ нему оди водарап раба, съ тЬмъ, чтобъ онъ

сд•Ьлвп изъ него прислужника, прдваритедьво посватввъ его. Отпу-

стивъ такого раба на волю, можно было его посватить.

Въ воииентарји развазываетса случай съ рабомъ, характеризую-

буШйсвой ингхи въ рабству: „Одна рабыня 6'bzua

во Анурадхапура, и жива въ Рохан'Ь, вила сына. Онъ оставил

м быль Сталь noc•h того монахъ стыдиться и свор-

Ять и мать: по есть ли у брав или

сестра? Не ввву а родственнивовъ1К

даи"енный", отжала была рабынею въ Анурадха-

пурЬ Ижавъ оттуда съ твоимъ отцемъ, стала жить вдТсь1"

Смутили монахъ и подумал: „Гр'ђшво мое ocnueHie Mipal' Вы-

спросивъ у матери• еа ииа и фамилђо той анурадхапурской семьи,

въ которой „ова принадлежала, овь затТмъ самъ отправили въ Ану-

рдхапуръ. ПрШдя тут, онъ остановили у врать дома той семьи.

„Что спрашивали его, а овь не уходил.

, Что те“, говорили ему.

,Вша ли•у васъ Охавшая Мнна тавва-т по

, Была, тиюблеиныша

ия еа сннъ; если вы пшволвте, а MiPb. Вы мои вла•

джи“. Шрдовииеь и творап: »Свато твое, возлюбленный,

Си. твиъ п.