ОБЩИНА вутйсвихъ МОНАХОВЪ.
11
пх%нваго, царемъ. Рабы д“роволвые, то•ть, лица,
въ рабство добровольно, ради nponamuia, не могли быть
впащаин. Не могл быть посващаемы царскЈе рабы, то•ть, па-
стухн ионов•ь, воней, ЕО1ЮВЪ, буйволовъ и прочаго скота. Сыновья ца-
ит рабынь ве могуть быть Но Шти рабынь-отпу-
щенвицъ могуть быть посващаенн. Рабы, даровнвые царии иона-
стырнмъ въ садовники, не могу“ быть посващаемы; отвустивъ ихъ
ва волю, вайиъ можно посищать.
По еловамъ двухъ E0MHBTapieBb: Mahlpaccarf и kurundi 1),
рабы первыхъ двухъ видов•ь, то-есть, рожденные въ дой иди ху-
вденвые, поддренные монастырю въ садоввиви иогутъ быть посва-
щаемы. Мдаави, на счетъ савгхи, могу“ быть посвящае-
мы. Рожденный отъ отца иераба, но матери рабыни не иовегъ быть
Но на оборот можно было посващать того, чей отецъ
рва, а мать нерабнна. Если монан его рдственвиви или же бла-
триподоженные въ нему оди водарап раба, съ тЬмъ, чтобъ онъ
сд•Ьлвп изъ него прислужника, прдваритедьво посватввъ его. Отпу-
стивъ такого раба на волю, можно было его посватить.
Въ воииентарји развазываетса случай съ рабомъ, характеризую-
буШйсвой ингхи въ рабству: „Одна рабыня 6'bzua
во Анурадхапура, и жива въ Рохан'Ь, вила сына. Онъ оставил
м быль Сталь noc•h того монахъ стыдиться и свор-
Ять и мать: по есть ли у брав или
сестра? Не ввву а родственнивовъ1К
даи"енный", отжала была рабынею въ Анурадха-
пурЬ Ижавъ оттуда съ твоимъ отцемъ, стала жить вдТсь1"
Смутили монахъ и подумал: „Гр'ђшво мое ocnueHie Mipal' Вы-
спросивъ у матери• еа ииа и фамилђо той анурадхапурской семьи,
въ которой „ова принадлежала, овь затТмъ самъ отправили въ Ану-
рдхапуръ. ПрШдя тут, онъ остановили у врать дома той семьи.
„Что спрашивали его, а овь не уходил.
, Что те“, говорили ему.
,Вша ли•у васъ Охавшая Мнна тавва-т по
, Была, тиюблеиныша
ия еа сннъ; если вы пшволвте, а MiPb. Вы мои вла•
джи“. Шрдовииеь и творап: »Свато твое, возлюбленный,
Си. твиъ п.