42 _

ему въ колдовства: бубенъ, одежды, ножи, по-

брякушки и т. п. мелочи складываются въ бересто-

вый туесокъ, и никто не им%етъ права прикасаться

кь вещамъ шамана и даже близко подходить кь мв-

сту его.

Шаманами бываютъ не только мужчины, но и жен-

щины и народъ относится кь нимъ съ

куда большимъ ч±мъ кь ламамъ (священникамъ).

Часовъ въ пять вечера подъ±хали кь Турану, до•

вольно большому селу съ еще незаконченнымъ дере:

вяннымъ храмомъ; въ немъ им%ется медицинскјй пунктъ

и живетъ докторъ.

Раскинулось оно въ небольшой живописной котло•

вин± у высокихъ горь на мЬстЬ

древняго челов±ка, на что ясно указываютъ дьлаемыя

крестьянами на поляхъ нажодки предметовъ, относя-

щихся кь доисторическимъ в•ременамъ.

Передъ сельской школой стоить большой камень

съ древними надписями, привезенный изъ ближайшей

степи.

Кругомъ села въ большомъ количеств% проведены

мочаги“ (оросительныя канавы), чего ок-

рестности его не им±ютъ печальнаго вида степи, ко-

торою перес%кали мы отъ Таскыла; вокругъ Турана

зеленьютъ луга и поля овса и пшеницы.

Надо зам%тить, что русскихъ въ Урян-

расположены около р±къ, отъ которыхъ они про-

водятъ мочаги, либо пользуются при этомъ старыми,

проведеннымиуже упоминавшимся исчезнувшимъ, совер-

шенно намъ незнакомымъ, культурнымъ народомъ.

По пути мы Ооизводили изсл%до•