113 —

тТлесъ бываемыхъ, яко благопотребны и ДУ—

шамъ полезны, и издревле суть творимы—узримъ. Во

первыхъ: умер:наго т“Ьлесе о таже во одежды

о 06JIeqeHiva, и того о честномъ съ пфенми,

и пфнми, съ кандилы и со св±щми, и со множеетвомъ

народа, и надъ онымъ о о еле—

емъ, о о лицемъ на воотокъ солн—

ца, о на мфст±хъ святыхъ, въ церквахъ и

при церквахъ, о надъ умершими памятни—

ковъ и досокъ, о парастас“ђ или ходатайствф, о коли—

или и о о пшеницт и тоя о укра—

разлшшыми сладкими овотцми. И что прообра—

зуетъ пшеница, что знаменуетъ сладость, что являетъ

овощми и колико родовъ умершйхъ посо—

и кто паче можетъ душамъ noc06ie творити. И

тјзхъ вс±хъ мри обрядовъ хулителемъ, пра-

вильные отв±ты притяжемъ ихъ неправедное

нашею православною правдою обличати, и не искусныхъ

во истин± нащея православныя восточныд церкве до-

стододжномъ утверждатд. Еще же и

о семь познаемъ, яко неправедная въ не-

подобдетъ намъ уничтожити. КаЕ@выя же

намъ отъ Алесь ихъ суть пользы, м вра-

ведно пожившимъ худость или того

вредить или не вредить. О прилежномъ умер-

шихъ и намъ сам±мъ о присномъ смерти

и чинномъ кь смерти и по-

сл±дняго зав±та о богохвальномъ й яко здТ

не кающимся, и хотящимъ каятпея вт оно время, егда

уже имать дута исходим, и такое покаян{е E,taio бы-

ваетъ полезное. И откуда вся въ MipB происходятъ за-

и о ь, яко смерть еуди;гъ право,