92 —

при игуменыЬ Павлеь (55). Обь обстоятел ьствахъ прихож-

и этой иконы изъ мтжстнаго

и изъ устныхъ свид#гельствъ современныхъ

старидъ (56) изв%стно сл“Ьдующее. н%когда въ

Москв± графъ Валентинъ Платоновичъ Мусинъ—Пуш-

кинь пожелалъ имеЬть у себя списокъ съ извтьстной

чудотворной иконы, находящейся въ упомянутой стоди—

ц'ь, почему и заказалъ извВстному въ его время въ

МосквеЬ своимъ искуствомъ живописцу изобразить эту

св. икону, сколько можеть лучше и в±рнеЈзе съ подлин-

никомъ цеЬною за 30 рублей. Живописецъ, согласно

графа, употребилъ все свое искуство въ изо-

этой иконы. По работы, онъ по-

везъ икону въ домъ графа, но посдеЬдняго засталъ еще

спавшимъ въ постели. Окруженный въ передней кбмнат±

слутали и другими графа и спрошенный

(55) Сказанное основывается па надпйеи, сд±данноа надъ иконою; но, по

сдовамъ свищ. Тонина въ его записахъ можно думать, что она принесе-

на была даже прежде указанного времени. Потому что, по

свидћтельствз' очевидцевъ бывшихъ еще современ никами Тонину, она

принесена была собственно въ деревянпый храмъ и поставлена въ немъ•,

а храмъ тотъ въ 179' году быдъ уже пропнннъ, какъ знаетъ читатель

изъ еказвннаго прежде; на мвсто же его, въ указанное время, быль ос-

вященъ уже приодъ новоуетроеннаго Вознесенскаго храм а

Впрочемъ мы съ своей стороны за.мттимъ, что все это могутљ совер

шаться • въ одинъ годъ.

(56) Данное пов•ствовикйе, по свиджельству птоиисца 1' кина, написано со

едовъ АфанаД слышавшей это отъ Ивана Ильича Тюменева,

близкаго родственника Дьяковымъ; а также—со словъ схимонахини Маг-

дадины, слышавшей отъ жены Адекс•вн Дьякова Ивдевны; со-

совь монахини Поликсены, состоявшей въ невкоторомъ родствз съ нас-

л•дникњми Дьяковыхъ и слышавшей это отъ нихъ; со словъ монахини

ABac•raciu, которая была кедейижцею схимонахини Смарагды Каныковой'

бывшей современнйцей, Оеодосьи Ивлевны, жены А. Дьякова, и отъ

нек слышавшей вее это.