2- 16

чтимыхъ народомъ, мы встрљчасмъ 'кусты п деревья, 06B'Is-

шанныя тряпочками п лоскутками, при чемъ Tak.i51 де-

ревья чтутся запоуу;дными п но рубятся. BM'hcT'I; съ ттђмъ

Хакимъ-ханъ-Тюрб, авторъ кнпгп

говорить: „издревле узбекп принесли съ собой обычай бого-

деревьевъ; каждый разъ, какъ онп встргђчалп одп-

ноко стоящее большое дерево, ж•енщпны втЬшалп на его

В'ћткп лоскутки разныхъ пос.тђ чего дорево это

становилось сюда ПРИХОДПЛП молпть-

ся, проёить бога о ломощп, справлять помппкп, совершать

• жертвы (Худай) п т. п. Одно время Алнм•ь-.ханъ строго

преслгьдовалъ этотъ его .несовмгьстпымъ_ съ

у емъ- ислама,---н едопускающаго — ц _Богау

_вызвалъ_ протпвъ_щбд

З) Обращаясь кь языку названныхъ кпргпзъ, мы встрт;-

чаемъ въ немъ слова, кань: наргянб — похлебка пзъ

мелко-крошенаго мяса; мЙН16 — горный ледннкъ; белёса—

плос[йй горный отрогъ и т. п., которыя, согласно „Сравпп-

тельнаго Словаря Турецко-Татарскп.хъ

принадлежать кь '1'обольскому, Алтайскому п др. тюркскпмъ

(узбекскпмъ) наргьтйямъ С,ибпри. Кроме!; того у бо.льшпнств:т

женщинъ этихъ родовъ до ciIXb порь осталась еще привыч-

на, вмгЬсто чай, говорить цап, вм'Ьсто п

т. д., отчего ихъ языкъ дКается совершенно уже схо;кимъ

съ назв»нными HiprINi}IMII Спбпрп, на уоторыхъ , въ свою

очередь, конечно, не могло не отразиться B..'Ii51Hie близости

монголовъ.

въ Фергану п овладгђвъ ею на равнгђ съ осталь-

нымъ Тураномъ, вс•ђ вообще узбеки долгое время вели пс-

ключительно кочевой, образъ жизни; въ горо-

дахъ лили лишь беки, rrpaBIIBLIIie отД'Ьльпыми вилутамп,

военные чины и дрь.•, тому подобныя, лица высшпхъ,

правящпхъ :все• остальное бродило со своимп ста-

Дами въ разныхъ пунктахъ дојшны, перемгђпля премя отт,

времени своп мтзста въ зависимости отъ такихъ случайно-

стей, какъ: войны и въ особенности войньт между-усобпыя.

частыя изъ одного угла долины въ дру-

гой ;для отд'Ьльныхъ небольшихъ кр.тьнъ продолжались очень

долго, случаясь п.зр'ђдка до самаго поздпг1;йшаго времспи.