— 52 —

нпкашя въ народпую среду грамотности и литературы,

почти исключительно персидской. Узбекъ-кочевникъ, всегда

отпоспвпййс,л съ

свопм'ь образомъ лизни,

ко всякому другому роду кром'ђ

войны и скотоводства, съ совершенно такимъ же пренебре-

5k0HieMb сталь относиться п кь тому своему собрату-едипо-

племеннику, который, презр'ђвъ обычаи отцевъ, бросилъ вой-

лочную юрту, поселился въ глинобитной хижин'ђ, сталь па-

хать и С'Ьять, разводить деревья, ткать (1), дй;лать глинянную

посуду и т. п.; въ самомъ же непродолжительномъ времени

осьдлый узбекъ сталь въ отношенй1 узбека-кочевнпка, являв-

шаго собою тогда еще громадное большинство, какимъ-то от-

щепенцемъ, кь которому относились съ высока, съ пренебре-

ж.енйпџь, всегда давая чувствовать свое превосходство, выра-

жавшееся• к въ большей свободгт; п въ большей воин-

ственности, поддерживавшейся особенностями образа ;кизпи и

наконецъ—въ истекавшемъ отсюда ;ке несравненно большемъ

политическомъ быстро установившаяся. сначала

бытовая, а зат'ђмъ и нравственная, розпь была настолько вели

ка, что ВС'Ьмъ вообще ост;впппть узбекамт„ пе взирая на то,

изъ какого узбекскаго рода они происходятъ, было дано

которое Brroc.JI'hJWTBiII

общее нарицательное пмя сиртозб ,

распространилось па все вообще осьдлое туземное HacueHie:

т. е. одинаково какъ на остздлыхъ узбековъ, такъ равно п

на тадж*товъ. (Нерт;дко случается п теперь слышать въ раз-

говор“ђ, что такой-то киргизъ схђлался сартомъ. Это значить,

что такой-то, оставивъ кочевой, или полукочевой, образъ жиз-

ни, сод']злался, вь силу Т'ђхъ или другихъ обстоятельствъ, со-

вершенно осгьдлымъ л•птелемъ того или другаго города или

Откуда получилось Ha3BaHie сарта, л достов'ђрпо пе 311aro,

по тьмъ не менгЬе не могу согласиться съ Т'1;мъ

что будтобы „сартб есть бранное слово, которымъ въ Сред-

ней кочевники называютъ

ское Hac&TeHie". Что кочевники

1) У кочевпвковъ ткутъ женщины:

но мущипы.

осЉдлое городское п сель-

относятся кь ос'ђдлому на-

у искдючуте.ть-