47 —
Фергапгь вездгь тамъ, говорится о rrepiojxrh
Лштархакй>•, это объясняется Т'ђмъ обстоятельствомъ, что въ
Аштарханизовъ ареною главнгђйшихъ политиче:
скихъ были: илп сама Бухара, или же западныя и
тожныя грашщы этого хапства.
Влст;ст'ђ съ Т'ђмъ, въ то время, исключительнымт, средо- О
пауки въ Средней A3iH была Бухара и Юа-
маркавдт„ а въ Ферган'ђ IIpocB'I;rrxeHie было распространено
сравнительпо слабо, во первыхъ, а во вторыхъ, въ срешь ея
образованныхъ людей, по шцимому, было крайне мало та-
кихъ, которые серьезно интересовались бы 1). От-
того сколько нибудь достов'Ьрпыя историчес}йл
нрвгђйшей Ферганы , п написапныя ,на
М'ђстђ, начпнаютъ появляться лишь значительно позднгђе, а
именно со времени города Кокана п
здгђсь самостоятельнаго ханства.
Переходя кт, непосредственно ка-
сающихся Hcrropin Какандскаго• ханства, я считаю необхо-
дпмымъ начать съ Ахъ о начал± родословной
Кокандской Мини (до которыя встргђ-
чены мною въ туземной литератургЬ. эти я назы-
ваю а не историческими данными нотому, что,
будучи крайне туманными, они отличаются въ то-же время
полнымъ почти отсутс•гвЈемъ хронолојЈп и чрезвычайной
краткостью.
Въ 916 (1510) году войска ПГейбани-хана были раз-
биты персами около Махмудъ-обада, а самъ •онъ убить во
времл Говорятъ, что черепъ Шейбани-хана
1) До сихъ порь ата отрасль науки пахолится въ совершенномъ
почти пренебрежент между сартами виджцими науку наукъ' въ
одНомъ лшпь мусудьманскомъ п въ мусульманскомъ прав1;.
Видн у мепя книги историчес,каго содержа!йн, даже и образованные, по
своему, туземцы . пе разъ высказывади y6t7kJxeHie въ томъ, что книги этв
читаются мною съ тою LktJIiI0, чтобъ по нвмъ опре$лнть Bn6c,1tJi0TBia
мгЬвта кладовъ.