47 —

Фергапгь вездгь тамъ, говорится о rrepiojxrh

Лштархакй>•, это объясняется Т'ђмъ обстоятельствомъ, что въ

Аштарханизовъ ареною главнгђйшихъ политиче:

скихъ были: илп сама Бухара, или же западныя и

тожныя грашщы этого хапства.

Влст;ст'ђ съ Т'ђмъ, въ то время, исключительнымт, средо- О

пауки въ Средней A3iH была Бухара и Юа-

маркавдт„ а въ Ферган'ђ IIpocB'I;rrxeHie было распространено

сравнительпо слабо, во первыхъ, а во вторыхъ, въ срешь ея

образованныхъ людей, по шцимому, было крайне мало та-

кихъ, которые серьезно интересовались бы 1). От-

того сколько нибудь достов'Ьрпыя историчес}йл

нрвгђйшей Ферганы , п написапныя ,на

М'ђстђ, начпнаютъ появляться лишь значительно позднгђе, а

именно со времени города Кокана п

здгђсь самостоятельнаго ханства.

Переходя кт, непосредственно ка-

сающихся Hcrropin Какандскаго• ханства, я считаю необхо-

дпмымъ начать съ Ахъ о начал± родословной

Кокандской Мини (до которыя встргђ-

чены мною въ туземной литератургЬ. эти я назы-

ваю а не историческими данными нотому, что,

будучи крайне туманными, они отличаются въ то-же время

полнымъ почти отсутс•гвЈемъ хронолојЈп и чрезвычайной

краткостью.

Въ 916 (1510) году войска ПГейбани-хана были раз-

биты персами около Махмудъ-обада, а самъ •онъ убить во

времл Говорятъ, что черепъ Шейбани-хана

1) До сихъ порь ата отрасль науки пахолится въ совершенномъ

почти пренебрежент между сартами виджцими науку наукъ' въ

одНомъ лшпь мусудьманскомъ п въ мусульманскомъ прав1;.

Видн у мепя книги историчес,каго содержа!йн, даже и образованные, по

своему, туземцы . пе разъ высказывади y6t7kJxeHie въ томъ, что книги этв

читаются мною съ тою LktJIiI0, чтобъ по нвмъ опре$лнть Bn6c,1tJi0TBia

мгЬвта кладовъ.