75

Л. 56—Слово 2-е о том же ко благов±рнымъ на бого-

борца пса моамееа, внемже сказание отчасти о кончин±

в+,ка сего.

Нач. „Но елика убо божественна благодать“.

Л. 63—Слово обличително вкуп-ь и развращателно лжи-

ваго писаниа Афродитиана персянина зломудренаго.

Нач. „Начало глаголеть словесъ твоихъ истина“

Л. 72 об.—На николая немчина прелестника и звездо-

четца.

Нач. „Миру убо преставление“. ..

Л. 73—Послание Максима инока книколаю многоуче•

ному немчину.

Нач. „Предмалыми деньми вел•Елъ ми еси”

Л. 75—Слово списано инокомъ Максимомъ греком про-

тивъ льстиваго писаниа николая немчина латынина.

Нач. „Господь и Богъ и Спасъ нацњ 1исусъ Христосъ

ко прочимъ многимъ"

Л. 83 - Словеса супротивна ко коанну лудовику толков-

нику священныя книги св. Августина епископа иппоньскаго.

Нач. „Вскую о лодвуше Платона а Аристотеля“

Л. 90 об. —Инока максима грека супротиву словамъ

Самуила Евреина.

Нач. „Тогда будете люди

Л. 93—Егоже благодатью укрепляеми скоро и прочюю

часть слова пошлемъ, внейже главъ николаевыхъ.

Поелику Боо помопъ полаетъ, сотворимъ, ихже изложи

николай немчинъ на правое богословие всесвятаго Духа,

яко отв•Ьщахомъ теб“Ь здравствуй.

Нач. , Начало словесъ твоихъ истина”....

Л. 119 об.—Слово противу тщащихся

предречати о будущихъ, и о челов±комъ.

Нач. „Вподвигъ иже отъ евангельскаго истинаго"

Л. 132—Послание кнФ,коему мужю поучително на об•Ь-

ты н±коего латынина мудреца.

Нач. брате о Господ•К"..

Л. 135— Сие пр±ние второе выписано скниги Дамаски-

новы внемже описуется гаданиа христианина ссрацыномъ

или змагметаномъ.

Нач. т Аще бы попрошенъ быль отсрацынина"....

Л. 138—На лоторы.

Нач. „Рече Бог•ь к моисею, не сотвориши".

Л. 141—Притча.

Нач. Н•Ькто родися на лице поля“. ...

Л. 141 об.—Слово отв•Ьтно книколаю латиняну.

Нач. ,Д1редмалеми деньми вопросилъ еси насъ"

Л. 149 об.—Максима грека книколаю латынянину.

Нач. „Всяко даяние благои....