— 80 —

Л. 333—Стязание о изв+стномъ иноческомъ лица

же стязаюгиихъся: Филоктимонъ. даактимонъ, начинаетже

Филоктимонъ.

Нач. „Рцыми ты иже нестяжанию убо хвалитель“.

Л. 347—Ненасытное. чрево. и бесчисленыхъ золь ви-

новно и ночьствуоцимъ.

Нач. „О чрево безстудно и николи же насыщаемо“.

Л. 347—На общую прелесть мечтаемыхъ восн•Ь сони их.

Нач. „Вскую о зл•ЬйшТ губителный душамъи....

Л. 348 —Словцо о нелицем±рномъ внемже и

о изв±стномъ иноческом 3“Ьло полезно внимаю-

щимъ сему с в-Ьрою,

Нач. „Се душа моя окаянная и вс±мъ „тете“.

Л. 357—Слово о

Нач. „Нел•Ьностно пребываемъ душе“

Л. 360—Словеса возставлятелныя к покаянию.

Нач. „Огнь присно изнуряю червь“....

Л. 360 —1еремия милостию Божиею Архиепископъ ко-

стянтина града новаго Рима и патриярхъ.

Нач. „Смирение наше отъ благодати и дара •

Л. 361 —Сказание противяс глаголю щихъ, како плоть-

скимъ совокуплениемъ и рождьствомъ хотяше множитися

родъ аще бы и несогр•Ьшл.ли праотцы.

Нач. „Понеже нф,кихъ слышахъ глаголющихъ".

Л. 362 об.—Словцо кь хотящим оставляти жены своя

безвины законныя и птти во иноческое ;китие”

Нач. „Понеже изволилъ еси дру;китися"

Л. 366—Сказъ како знаменатися крестнымъ знамениемъ

Нач. „О нем же прелваривъ воспросилъ мя еси".

Л. 367 об —Сказание како не подобаеть отнодь вни-

мати глаголющимъ не быти прочее отнюдь имъ Божестве-

ней и непосп±вшимъ к Божестве-

наго евангелия.

Нач. „Оно же н±кыхъ суемудреныхъ”.. .

Л. 370—Сказание о вол-Ь на заутриа свя-

тыхъ

Нач. „О нем же спрашивало мене твое благогов•Ьин-

ство“.

Л. 371 —Сказание ко глаголющим, яко вовсю св•Ьтлую

нед•Ь.лю солнце незаходя стояло и того ради глаголють

един день всю св±тлую нед±лю.

Нач. „Велие воистинну и спасително благо есть“.

Л. 373 —Сказание живущимъ вогресех неотступно а

каноны всякими и молитвами преподобныхъ молящихся Бо-

гу вовся дни над±ющихся спасение получити.

Нач. „Молитвы многи и различны обретошася"....